Joël 2:26

Joël 2:26

Il y a trois aspects sous lesquels la promesse de notre texte peut être considérée comme s'appliquant à ceux qui répondent à la description du peuple de Dieu. Le croyant n'a aucune raison d'avoir honte : (1) Lorsqu'il se cherche en lui-même ; (2) quand il se tient devant le monde ; (3) quand il se tient devant Dieu.

I. Il est prouvé par l'expérience quotidienne que, lorsque son propre cœur est ouvert à un homme, il recule devant la scène de l'impureté et de la difformité, et ne pourrait supporter, pour aucune considération, que d'autres le voient dans la lumière dans laquelle il se voit maintenant. Il ne peut regarder dans un seul recoin de son cœur sans trouver une nouvelle cause de confusion de visage ; d'autant plus qu'il se connaît lui-même, plus il voit son impureté morale, plus il s'aperçoit qu'il est tout ce dont il doit rougir, et qu'il n'a rien en quoi se fier.

La conscience du croyant peut l'accuser de nombreuses offenses et le rendre coupable de beaucoup de choses qui sont en contradiction avec la loi de Dieu, mais s'il respecte tous les commandements de Dieu, la conscience peut produire le catalogue, et pourtant ne pas le mettre faire honte. La conscience ne peut rien avoir pour le réprimander, et par conséquent il ne peut avoir de honte au tribunal de la conscience, s'il n'a pas péché au mépris de ses remontrances, et s'il a montré un repentir sincère pour les péchés commis.

II. Rien qu'une bonne conscience nous permettra de regarder le monde en face avec calme et sans crainte. Le peuple de Dieu doit porter la religion avec lui dans toutes les affaires de la vie et veiller à ce que toutes les scènes soient imprégnées de son influence. Ils doivent respecter tous les commandements ; faire des exceptions, c'est faire une brèche par laquelle vient la honte. Et si c'est leur effort pour garder tous les commandements, nous ne savons pas pourquoi les chrétiens ne devraient pas se supporter avec cette haute dignité qu'aucune calomnie ne peut troubler.

III. Le peuple de Dieu n'a pas besoin d'avoir honte lorsqu'il est amené dans la présence de Dieu. Ils ont du respect pour tous les commandements de Dieu, et parmi ceux-ci, depuis le premier, ont été comptés les commandements qui se rapportent à la foi. Ici, nous avons les bases de la confiance devant Dieu, malgré notre propre insuffisance. S'il y a du respect pour ce commandement qui nous enjoint de prendre Christ comme notre garant et de dépendre de ses mérites, quelle cause reste-t-il de honte même si c'est le Haut et Saint qui habite l'éternité en présence de qui nous nous tenons ? « Qui mettra quoi que ce soit à la charge des élus de Dieu ? »

H. Melvill, Penny Pulpit, n° 1541.

Personne ne peut douter qu'une grande partie du malheur et du péché qu'il y a dans le monde consiste en un sentiment de honte. Et par honte, j'entends une conscience de détresse mortifiée. C'est un sentiment si puissant et si triste que Dieu a pensé qu'il n'était pas indigne d'être enregistré même parmi les joies du paradis, que ses habitants n'avaient « pas honte ». Regardez les différentes sortes de honte auxquelles nous sommes tous soumis.

I. Parmi les hontes que nous avons tous éprouvées, il faut placer nos rétrospectives. Et j'entends ici dans un double sens : la honte des commencements qui n'ont pas eu de fin, et la honte des commencements qui n'ont abouti qu'à la déception et à la misère. Paul a tout résumé il y a longtemps, à propos d'un homme du monde : « Quel fruit aviez-vous alors de ces choses dont vous avez honte maintenant ? Et il fit le contraste avec le chrétien : « Mais cette espérance ne fait pas honte.

" L'enfant de Dieu n'est pas comme l'homme qui a commencé à construire une tour, et n'avait jamais calculé comment il pourrait l'achever ; mais il y a longtemps qu'il a posé ses fondations dans la fidélité de Dieu, et il a été prudent avant de commencer à se connecter son œuvre à la gloire de Dieu. Ainsi, il continue dans une sainte confiance, tandis que la confiance même qu'il détient commande l'issue.

II. Il y a un autre sentiment de honte, je veux dire le sentiment de solitude actuelle. Etre seul dans ce qui est bien, en soi, tend à faire honte à l'homme. Le remède au sentiment de honte de se tenir seul pour le Christ et la vérité réside dans la conviction des présences sacrées qui sont avec nous et autour de nous. Qu'un tel, qui a honte de la « honte » d'être seul, lise la dernière partie du douzième d'Hébreux, et voie ce qu'il est venu, et au milieu duquel il est placé à chaque instant ; et le sentiment de cette compagnie spirituelle lui enlèvera toute sa « honte », et il ressentira comment Dieu a fait sa promesse à tous ses propres affligés : « Mon peuple n'aura jamais honte.

III. Le péché n'est-il pas par nature une honte, et un chrétien n'éprouve-t-il pas plus que tout autre la « honte », la honte profonde du péché ? Vous devez vous rappeler que la foi coupe toutes les rétrospectives douloureuses ; mais si cet homme vit, comme il devrait vivre, dans l'assurance de l'amour de Dieu, la honte est tellement engloutie et perdue dans le sentiment du pardon, et la gloire de Christ est tellement sa gloire en lui, que son œil peut pleurer en effet, mais il cherchera toujours ; l'homme est peut-être dans la poussière, mais son cœur est dans les cieux ; il est humble, mais il n'est pas abattu ; il est jeté très bas, mais pas honteux.

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 2e série, p. 220.

Référence : Joël 2:26 . Spurgeon, Sermons, vol. XIX., n° 1098. Joël 2:28 . Analyste de chaire, vol. je., p. 571. Joël 2:32 . Spurgeon, Sermons, vol.

xxxii., n° 1931. Joël 3:1 . Homiletic Quarterly, vol. je., p. 449. Joël 3:9 . Ibid., p. 450. Joël 3:14 . Clergyman's Magazine, vol. xi.

, p. 207. Joël 3:16 . WH Jackson, Christian Word Pulpit, vol. XIX., p. 107. Joël 3:18 . Homiletic Quarterly, vol. je., p. 452. Joël 3:21 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., n° 379. Joël. S. Cox, Lanterne du prédicateur, vol. ii., p. 9, 74, 137, 209, 265, 329; R, Smith, Ibid., vol. iv., p. 215, 349, 400.