Jonas 1:4

Jean 1:4

I. Apparemment avec une grande unanimité, les marins tombent sur un plan pour découvrir la cause et la raison de la tempête, ou du moins, la personne à cause de laquelle elle est venue. Ils prient tous, puis tirent au sort. Ils ne voulaient pas dire qu'il s'agissait d'un accident vasculaire cérébral désespéré. Dans leur intention, c'était un acte religieux. En tant que tel, il a été accepté, car le sort est tombé sur Jonas. Dieu utilise les efforts honnêtes, quoique aveugles, de ses créatures pour découvrir la vérité et le devoir, pour leur révéler dans une certaine mesure ce qu'elles recherchent, et en même temps poursuivre le développement de sa propre providence parfaite. Il prend ce qu'il y a sous la forme d'adoration et de service de Lui, si c'est le meilleur que les hommes puissent accomplir dans les circonstances.

II. Le sort tomba sur Jonas. Les paroles prononcées par le capitaine à sa couchette, la chute du sort sur lui, les questions précipitées de l'équipage et le hurlement des éléments alentour, le "réveillent" au sens le plus élevé. Il se leva comme d'un rêve hideux, et se tint une fois de plus devant Dieu et l'homme, dans l'ouverture, la sincérité et la vérité. « Et il leur dit : Je suis Hébreu, et je crains l'Éternel, le Dieu du ciel, qui a fait la mer et la terre ferme.

« Peu de scènes dans l'histoire ont une grandeur plus sombre que cette confession de Jonas à ces marins païens, lorsqu'il savait que dans très peu de temps il allait être jeté à la mer. Il y a dans sa conduite une abnégation et une sublimité morale. qui se trouvent rarement, même parmi les hommes bons.

III. Notez les différentes expressions utilisées dans la confession de Jonas. (i) "Je suis un Hébreu." Nom sous lequel le peuple juif était connu des étrangers. Le nom leur est venu quand, en tant qu'émigrants, ils ont traversé le grand fleuve, l'Euphrate. Des passants dans la vie, pas des colons nulle part sur terre. Des hommes à l'esprit de pèlerin, cherchant le repos et la maison au-delà de la mort. (ii) "Je suis un Hébreu, et je crains", c'est-à-dire servir, non pas dont j'ai peur, mais, je sers avec révérence, confiance et amour, "le Seigneur" Jéhovah, le seul Dieu vivant et vrai existant par lui-même , autosuffisant, suprême, éternel.

(iii) "Le Dieu du ciel" un titre élevé, souvent utilisé dans les Écritures, et presque toujours par les serviteurs de Dieu, en parlant aux païens, signifiant la création, la possession et la domination de tout l'univers visible.

A. Raleigh, L'histoire de Jonas, p. 99.

Références : Jean 1:4 . WG Blaikie, Homiletic Magazine, vol. vi., p. 165. Jean 1:4 . J. Menzies, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 75. Jean 1:5 ; Jean 1:6 .

Spurgeon, Sermons, vol. viii., n° 469 ; S. Martin, Westminster Chapel Pulpit, 5e série, n° 2 Jean 1:6 . Chaire du monde chrétien, vol. je., p. 173 ; JN Norton, Golden Truths, p. 138. Jean 1:7 . WG Blaikie, Homiletic Magazine, vol.

vi., p. 167. Jean 1:11 . Ibid., p. 245 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 166. Jean 1:12 ; Jean 1:13 . Spurgeon, Sermons, vol. x., n° 567.