Josué 5

Josué 5:13

I. Il y a ici une leçon, qui n'est pas inappropriée aux temps présents, dans le fait que Christ est apparu à Josué comme un « homme de guerre ». Cette image aurait-elle été utilisée, le Christ aurait-il pris cette forme, si toute guerre était hors de question ?

II. Il est encore plus important de remarquer à quel point les manifestations du Christ s'adaptent aux diverses circonstances de son peuple. Pour Abraham, un vagabond et un voyageur en Canaan, il se manifeste comme un homme voyageur. A Jacob, à la veille d'un conflit attendu avec son frère, le Christ se montre comme un consolateur. Pour Josué, un soldat et un officier, Christ aussi est un soldat aux commandes.

III. Josué se tenait devant le capitaine céleste, avec les chaussures de ses pieds, pour recevoir des ordres sur la conduite du siège. Alors, que ce soit avec nous tous. Dès qu'une providence, une parole, une volonté, de Dieu montre la présence spéciale de la Divinité, qu'elle ait la suprématie, et toute autorité humaine, aussi élevée soit-elle, se tient dans la posture d'obéissance silencieuse.

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 1874, p. 243.

Considérez ce récit

I. Comme décrivant une apparition anticipée du Christ. En réalité, le Christ n'était pas « un homme » avant sa naissance à Bethléem. Ce n'était pas le corps, mais seulement l'apparence d'un homme que Josué vit.

II. Ce récit préfigure une relation particulière qui existe entre le Christ et ses disciples. (1) Ils sont l'armée du Seigneur. L'Église est hôte par son nombre, son unité, son ordre. (2) De cet hôte, Christ est le Capitaine. Il est capitaine par sanction de la loi et par suffrage de l'armée, et il est capitaine à tout moment.

III. Voyez les conséquences de cette relation. (1) En tant que capitaine de l'armée du Seigneur, le Christ appelle son peuple à une vie de guerre. (2) Il exige une obéissance inconditionnelle à Son autorité. (3) Il fournit à ses soldats une puissance pour leur combat : la puissance de son Esprit, sa vérité et son amour. (4) En tant que capitaine de l'armée du Seigneur, Christ nous conduit à une entreprise qui doit se terminer dans la gloire de son propre nom et de chaque individu qui est à ses côtés.

C. Stanford, Symboles du Christ, p. 89.

Avis:

I. L'agitation de l'incertitude dans le sein de Josué. Soudain, alors qu'il ruminait, un homme se dressa contre lui, son épée à la main. Il a vu une vaste silhouette armée se dresser au-dessus de lui dans une attitude de combat. Il demanda avec un suspens douloureux : « Es-tu pour nous ou pour nos adversaires ? se demandant avec anxiété ce que signifiait l'apparition, et ce qu'elle présageait, si le succès ou la défaite dans la campagne à venir.

Et c'est avec comme incertitude que nous abordons maintenant la nouvelle année. La plupart d'entre nous en savons assez sur la vie pour discerner, si nous levons les yeux, un homme avec une épée nue à la main. Nous demandons en vain comme Josué lorsqu'il s'écria : « Es-tu pour nous ou pour nos adversaires ? L'ange dit à l'homme qui s'interroge avec nostalgie : « En tant que capitaine de l'armée du Seigneur, je suis maintenant venu.

II. Voici donc ce que Joshua a vu en regardant vers l'avenir. Il n'a vu ni victoire ni défaite, mais il a vu, pour son réconfort et son soulagement, que les forces qu'il dirigeait n'étaient pas simplement son armée, mais l'armée du Seigneur, et qu'elles, avec leur chef, étaient entre les mains du Seigneur.

III. Le message que Josué a reçu n'était pas une déclaration de choses qui avaient été gardées cachées, pas de révélations importantes, seulement un avertissement simple et familier de chérir en lui un bon tempérament d'esprit, un bon esprit, pour veiller à ce qu'il marche avec révérence et cultive pureté, comme celui qui habitait dans un temple. C'est tout ce que les cieux lui ont dit quand ils se sont penchés vers lui avec un mot. « Prenez garde à vous-même, à votre caractère et à votre conduite ; soyez respectueux ; soyez fidèle à la vision qui est la vôtre. » Et quel meilleur et plus riche cadeau pourrions-nous avoir d'en haut qu'un sens approfondi du devoir et une nouvelle impulsion vers une vie respectueuse et noble ?

SA Tipple, Sunday Mornings at Norwood, p. 215.

Références : Josué 5:13 . Clergyman's Magazine, vol. VIII., p. 285 ; Spurgeon, Sermons, vol. xiv., n° 795. 5 Parker, vol. v., pp. 126, 136. Josué 6:18 . Expositor, 3e série, vol. v., p. 59. Josué 6:20 .

Clergyman's Magazine, vol. XII., p. 285. Josué 6:26 . Spurgeon, Soir par Soir, p. 150. 6 Parker, vol. v., p. 147 ; Spurgeon, Sermons, vol. xi., n° 629. Josué 7:3 . Ibid., vol. xxiii., n° 1358. Josué 7:10 .

JB Heard, Christian World Pulpit, vol. xviii., p. 40 ; S. Martin, Westminster Chapel Pulpit, 3e série, n° 10 :7 :13. Parker, vol. v., p. 276. Josué 7:15 . Ibid., Josué 7:16 . Expositor, 2e série, vol.

je., p. 454. Josué 7:18 Parker, vol. v., p. 172. Josué 7:19 . CJ Vaughan, Liturgie et culte de l'Église d'Angleterre, p. 53 ; J. Van Oosterzee, Année du salut, vol. ii., p. 406. Josué 7:19 ; Josué 7:20 .

J. Keble, Sermons pour l'année chrétienne : Carême à la Passion, p. 83. Josué 7:20 . Spurgeon, Sermons, vol. iii., n° 113. Josué 7:20 ; Josué 7:21 .

S. Martin, Westminster Chapel Pulpit, 2e série, n° 9:7:21. A. Mursell, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 104. 7 Parker, vol. v., pp. 156, 163. Josué 8:1 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., n° 1358. Josué 8:31 . Parker, vol.

v., p. 277. 8 Ibid., p. 179. Josué 9:2 . Ibid., p. 186. Josué 9:14 . P. Robertson, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 226 ; Le mensuel du prédicateur, vol. III., p. 364. Josué 10:11 .

Parker, vol. v., p. 195. Josué 10:12 . Expositor, 1ère série, vol. je., p. 1. Josué 10:12 . Parker, vol. v., p. 202. Josué 10:39 . JB Mozley, Idées régnantes dans les premiers âges, p. 83.