Commentaire de la Bible du sermon
Jude 1:20
I. La prière est le moyen divinement désigné pour obtenir toutes les bénédictions promises nécessaires à notre bien-être spirituel et éternel. Cette vérité est tout à fait claire pour l'étudiant de l'Écriture. Les lèvres de la vérité éternelle ont prononcé des paroles qui prouvent la nécessité de la prière, et prouvent aussi l'efficacité toute-puissante de la prière : « Demandez et l'on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et l'on vous ouvrira. : car quiconque demande reçoit ; et celui qui cherche trouve ; et à celui qui frappe cela sera ouvert » ; « Si vous, étant méchants, savez faire de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera de bonnes choses » donnez le Saint-Esprit « à ceux qui le Lui demandent.
" "Ne prends garde à rien", dit saint Paul, "mais en tout, par la prière et la supplication avec action de grâce, que tes requêtes soient connues de Dieu." Dieu dit : "Ouvre grande ta bouche, et je la remplirai." Je me demande donc si ceux qui négligent les moyens de la grâce et de la prière deviennent un état de pauvreté spirituelle et de dénuement ! ; ils demandent négligemment.
Ils parlent beaucoup de Dieu en public, mais parlent très peu avec Dieu en privé. Ils sont connus pour s'engager dans de nombreux exercices, mais pas de dévotion. On les voit dans de nombreuses attitudes, mais rarement à genoux. Par conséquent, le Saint-Esprit n'est pas entièrement donné, parce qu'il n'est pas imploré avec ferveur et correctement.
II. Nous ne pouvons établir aucune règle spécifique quant à la durée de nos prières ; cela dépendra à tout moment des circonstances dans lesquelles nous sommes placés. La meilleure prière qui ait jamais été composée est très courte, mais nous ne devons pas oublier que Celui qui l'a composée sur terre a passé des nuits entières en prière.
III. Ce que nous voulons dans nos prières, c'est une sincérité d'âme, un sérieux haletant, un sentiment tel que celui qui a marqué Jacob en train de lutter lorsqu'il a dit : « Je ne te laisserai pas partir à moins que tu ne me bénisses. Une autre réflexion au sujet de la prière est que nous devons nous efforcer, dans la force divine, de maintenir une communion avec Dieu tout au long de la journée. "Priez sans cesse" ; marchez avec Dieu, vivez en Dieu, et attendez-vous à Dieu, car il dit : "Ceux qui m'honorent, je les honorerai.
" Encore une fois, lorsque nous nous approchons de notre Dieu dans la prière, nous devons chérir un esprit de respect révérencieux. Il est de notre devoir, avant de plier le genou en supplication, de chercher à avoir notre esprit convenablement affecté par la considération de la majesté de l'Être nous nous adressons, car nous parlons dans la prière à celui devant qui les plus hauts archanges du ciel prétendent n'apparaître qu'avec des visages voilés ; nous parlons dans la prière avec celui qui accuse ces anges de folie, et aux yeux de qui les cieux mêmes ne sont pas purs.
WW Lane, Sermons de l'Église, vol. je., p. 153.
Moralité chrétienne basée sur la foi chrétienne.
I. L'éthique du christianisme est étroitement liée à ses doctrines. Le caractère du chrétien doit être construit, comme nous le dit saint Jude, sur la base solide de la foi très sainte du chrétien. "Le christianisme prétend être, non seulement un système d'enseignement moral, mais un système de faits révélés centrés sur notre Seigneur, et sur lesquels doit reposer l'enseignement moral" Essayez de dégager un schéma de christianisme pratique détaché du credo chrétien, et vous tentez une tâche sans espoir ; si vous arrachez les dogmes, les préceptes perdent leur sanction et leur force motrice.
Un écrivain éminent, qui se démarque de l'orthodoxie chrétienne et pense qu'il y a un manque de largeur masculine dans l'enseignement moral actuel des Églises, mais refuse de tenir « aucun dogme de l'Église responsable de cette insuffisance », prédit que cela prendrait des siècles d'établir toute morale sur une base non chrétienne, et affirme que l'enseignement éthique d'aujourd'hui, pour être influent, doit provenir du christianisme. Vraiment cela devrait, car le christianisme est une vie autant qu'un credo, une vie qui, « en vertu de sa doctrine distinctive, se nourrit d'une bonté plus riche que toute autre vie religieuse ».
II. Quel est le principe qui anime une vie véritablement et effectivement chrétienne ? C'est la foi au Christ vivant comme Sauveur personnel, divin et humain, qui n'est pas seulement l'exemple à imiter, mais la source même de cette puissance morale et de cette vie spirituelle qui doivent rendre possible l'imitation. C'est le Christ de saint Paul et de saint Jean, le Christ des croyances catholiques, qui a été le véritable auteur de toute cette pureté, cette tendresse, ce dévouement qui ont fait de la morale chrétienne une nouveauté dans le monde.
W. Bright, Moralité dans la doctrine, p. 15.
Références : Jude 1:20 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., n° 719 ; Le mensuel du prédicateur, vol. VIII., p. 168.