Juges 2:1-5

Juges 2:1

Il s'agit clairement d'un incident pour retenir notre attention et éveiller notre curiosité. Demandons-nous : (1) Qui était cet ange ? (2) Quelle est la signification de « Gilgal » et « Bochim » ; et (3) Quelle importance peut se trouver dans cette ascension apparemment insignifiante du visiteur céleste de Guilgal à Bochim.

I. La plupart des commentateurs reconnaissent en cet ange l'ange incréé de l'alliance, voire la deuxième personne de la Sainte Trinité. Cet "Ange" utilise des mots qui sont catégoriquement les mots de Dieu Lui-même et d'aucun être moindre.

II. Gilgal fut le premier camp d'Israël après la traversée de la Jordanie, c'était à la fois un objectif et un point de départ. Pour les chrétiens, il représente cette position avantageuse, cette excellence de dotation d'où ils sortent dans l'obéissance et la foi pour soumettre leurs ennemis spirituels. Bochim était le lieu des pleureurs, le lieu des simples sentiments, émotions, peurs vaines, peines stériles, regrets inutiles.

III. La visite de l'ange pour nous faire des reproches devrait nous apprendre à faire un geste vigoureux, à nous séparer de Bochim, et à faire de Guilgal notre quartier général. Les regrets sentimentaux, les larmes d'auto-deuil, les émotions religieuses stériles, ne font que détourner l'attention des vrais remèdes et des devoirs pratiques.

R. Winterbotham, Sermons et expositions, p. 59.

I. Le péché d'Israël, ici réprouvé, consistait à ne pas chasser complètement les habitants du pays et à renverser leurs autels. Christ ordonne à son peuple de mortifier ses membres qui sont sur la terre. Sortez et soyez séparés et ne touchez pas à la chose impure. Car en général, nous n'avons pas du tout de plan de vie défini. D'où tour à tour hésitation, inconstance, incohérence, excès et carence.

L'opportunité d'établir un niveau et un objectif élevés est perdue, et bientôt, au milieu des pièges de la conformité mondaine, nous soupirons pour le jour de notre visite, alors que nous aurions pu partir d'une plate-forme plus élevée et courir une course plus élevée que celle que nous pouvons maintenant espère jamais réaliser.

II. Considérez le caractère inexcusable du péché en question. Regardez en arrière et rappelez-vous de quel état le Seigneur vous a sauvé, à quel prix, par quelle œuvre de puissance. Regardez autour de vous sur votre situation actuelle, voyez comment le Seigneur a accompli tout ce qu'il a juré à vos pères ; la terre est à toi, et c'est une belle terre. Et si, en regardant vers l'avenir, vous avez des doutes, n'a-t-il pas dit : « Je ne romprai jamais mon alliance avec vous.

« Que pouvez-vous demander de plus ? Une rédemption passée, une possession présente et une alliance à ne jamais rompre. dépassant le péché.

III. Considérez les conséquences dangereuses et désastreuses du péché en question. Écoutez la terrible sentence de Dieu : « Ils seront comme des épines dans vos côtés », etc. ( Juges 2:3 ), puis voyez comment les enfants d'Israël élèvent la voix et pleurent. L'occasion en or est perdue, leur erreur n'est pas à récupérer, ses fruits amers sont à récolter dès maintenant de nombreux jours.

RS Candlish, Sermons, p 155.

Références : Juges 2:1 . J. Baldwin Brown, Le dimanche après-midi, p. 185.