Luc 1:38

Luc 1:38

L'appel de Dieu.

C'était la réponse d'une obéissance profonde et humble au plus grand appel jamais adressé du ciel à une créature mortelle. L'appel, soudain, insoupçonné, bouleversant, interrompant de la manière la plus saisissante le cours quotidien d'une obscure vie humaine, pénétrant son intimité et portant sur elle la plus terrible des charges, était un appel à se préparer à être l'instrument de l'accomplissement final et complet des paroles les plus élevées de Dieu et de son œuvre la plus étonnante.

C'est vain, c'est profane, d'essayer d'imaginer l'esprit et l'âme d'un être humain comme nous à un tel moment. Dans sa traduction soudaine et hors de toutes les conditions ordinaires de la vie humaine, dans les marées de l'honneur et du ravissement, de la honte écrasante et de la conscience de l'élection divine, du sacrifice possible et du triomphe certain, cela ne pourrait ressembler à rien que l'homme ait jamais traversé.

Mais quoi qu'il se soit passé dans l'esprit de cette bienheureuse pendant que les paroles de l'ange lui exposaient le sort auquel elle avait été assignée, et la place qu'elle devait remplir dans l'histoire éternelle, l'expression instantanée de son caractère était celle du moi absolu. se soumettre à tout ce à quoi elle a été appelée d'une parfaite disponibilité pour tout ce qui pourrait être exigé d'elle. « Voici la servante de l'Éternel, qu'il en soit de moi selon ta parole. »

I. Une grande partie de l'histoire de la Bible est l'histoire des appels, très différents en effet dans leurs circonstances, mais semblables en cela, qu'ils étaient une revendication de Dieu Tout-Puissant sur la volonté de l'homme pour un service gratuit et inconditionnel. C'est aussi l'histoire de la manière dont cette revendication a été satisfaite ; et il a été rencontré diversement diversement dans la perfection de la réponse qui lui a été faite ; diversement dans la lutte et la discipline à travers lesquelles l'appel de Dieu a enfin affirmé sa suprématie.

Les appels de Dieu sont très divers dans leurs circonstances, et ils sont satisfaits de diverses manières. Mais partout où ils nous rencontrent, et sous quelque forme que ce soit, il n'y a qu'une manière de les rencontrer qui porte en elle la bénédiction et l'espérance, la voie de l'accueil humble et honnête, du dévouement non feint, de la détermination modeste et pourtant résolue, dont l'expression la plus haute et la plus pure est la réponse au plus merveilleux appel jamais lancé à l'homme. « Qu'il m'arrive selon ta parole.

II. Qu'est-ce qui est impliqué dans cette réponse? Ce n'est pas une simple résignation passive et céder à l'appel divin. Il ne s'agit pas simplement de fermer les yeux et de dire : « Que ce qu'Il veut vienne sur moi. Il est plus que cela. L'appel vient aux âmes vivantes, aux consciences humaines, aux volontés humaines, au but humain. Il demande plus que l'acquiescement et la soumission. Il demande une union consciente et délibérée avec la volonté divine.

Il nous demande d'associer et d'identifier nos propres souhaits et désirs réels avec ce que nous savons de celui de notre Maître ; et que nous devrions travailler dans sa cause, comme tous les hommes travaillent pour une cause qui leur tient à cœur. C'est la réponse de la volonté obéissante et prête . C'est la réponse de l'âme qui est son propre maître, se sentant appelée à accomplir la fin de son être pour être ce maillon de la chaîne des desseins de Dieu, pour laquelle elle a été créée, et pour laquelle la vie, l'esprit et la raison ont été donnés. ce.

C'est prendre sur nous la charge qu'il a plu à Dieu de nous assigner, avec ses conditions, ses responsabilités, ses entreprises. C'est offrir ce que nous sommes, faire de notre mieux pour notre Maître.

RW Church, La vie humaine et ses conditions, p. 172.

L'humilité de la Bienheureuse Vierge Marie.

L'humilité n'est pas une simple dépression d'une volonté fière et forte, pas un simple acquiescement à la volonté plus forte d'un Seigneur tout-puissant, mais lorsqu'elle est réalisée à la perfection, c'est une absence de toute volonté personnelle en présence de Dieu, un clair, transparence incolore de l'âme, à travers laquelle la lumière de la volonté de Dieu a la liberté de briller et d'éteindre tout autre rayonnement. Vous savez à quel point une chose teintera le rayon de soleil et lui donnera un ton qui n'est pas le sien.

Une seule feuille de vigne au soleil laissera passer librement le rayon, mais lui donnera sur son passage cette jolie couleur de vert doré. D'autre part, l'atmosphère claire d'un ciel récemment drainé par de fortes averses laisse la pure lumière du soleil y vivre seule. Alors vous n'êtes sensible qu'à la lumière, vide de toute couleur ; il fait léger dans l'air. D'une telle qualité était l'humilité de la Vierge Marie, air pur pour la lumière de Dieu à vivre.

I. Aucun avis, paraît-il, n'a été donné à la Sainte Vierge avant l'annonce de l'ange. Et quand il a annoncé la naissance de Christ et la manière surnaturelle de celle-ci, elle a répondu par ces simples paroles saintes : « Voici la servante du Seigneur, qu'il m'arrive selon ta parole. » Elle était en sécurité dans le calme profond et l'humilité de son cœur. L'ange replia ses ailes d'or devant elle, et l'éclat de sa présence emplissait les coins de la pièce étroite ; mais elle, comme si elle était habituée aux visites des anges, le reçut avec douceur, admettant librement par ses oreilles et son cœur le message gracieux de son Seigneur.

II. Le prochain événement mentionné est sa visite à Elisabeth. Dans son hymne, le Magnificat, nous observons que les deux premiers versets ne parlent que d'elle-même, puis comme déversant sa louange à Dieu, tandis que le reste sans exception déclare les œuvres puissantes de Dieu, une puissance montrée dans sa miséricorde envers eux qui s'humilier.

III. Après cet événement en suivent d'autres, où la gloire et la douleur s'échangent ; et tous ceux-ci, à peine à une exception, essaient son tempérament d'humilité. Mais la bienheureuse mère prit tout ce qui venait doucement, gaiement, humblement. Elle ne pouvait pas être surprise, car son cœur était toujours éveillé pour suivre les indications de la volonté de Dieu. « Marie a gardé toutes ces choses et les a méditées dans son cœur.

« Puissions-nous avoir la grâce de suivre son exemple qui a été béni parce qu'elle a cru ; et dont la vie sur terre est un exemple splendide de la loi éternelle de Dieu, il « résiste aux orgueilleux, mais donne grâce aux humbles ».

CW Furse, Sermons à Richmond, p. 285.

Références : Luc 1:38 . Clergyman's Magazine, vol. iv., p. 89. TT Carter, Sermons, p. 324. Luc 1:43 . JM Neale, Sermons in Sackville College, vol. iv., p. 40.