Luc 10:21

Luc 10:21

Tant en substance qu'en circonstances, ces paroles sont exceptionnellement profondes, même parmi les paroles profondes de notre Seigneur.

I. Premièrement, ils marquent l'exception presque solitaire à la gravité omniprésente, pour ne pas dire la tristesse, de son comportement et de sa vie. Dans une anticipation prophétique, il envisageait le triomphe final, lorsque les processus de son salut seraient achevés, lorsque les influences morales de sa croix devraient soumettre les cœurs des hommes, et lui, le crucifié, devrait « attirer tous les hommes à lui ». Et pour le Jésus spirituel, il y avait là une satisfaction indicible. L'éclatement de la gloire millénaire irradierait sa tristesse, si touchante indiquée par ce seul témoignage solitaire de sa joie.

II. L'occasion qui a suscité cette expression de joie spirituelle de notre Seigneur est également très remarquable. La joie inférieure adultérée des soixante-dix suggère à notre Seigneur une joie spirituelle plus élevée et plus pure. Leur miracle sur les phénomènes extérieurs de possession démoniaque suggère à nouveau à leur Seigneur son triomphe spirituel sur la puissance morale du mal. « Vous, dit-il, voyez les démons qui vous sont soumis : je vois Satan comme un éclair tomber du ciel. « À cette heure-là », il commença à voir le « travail de son âme ». Il réalisa d'abord la satisfaction spirituelle qui devait le réconforter et le soutenir au milieu du découragement extérieur, du rejet et de l'infliction.

III. Il est intéressant de noter que les visions spirituelles les plus perçantes de notre Seigneur et ses paroles de sagesse spirituelle les plus profondes se produisent en relation avec ses actes de dévotion. Plus d'une fois, notre Seigneur a permis à ses disciples d'entendre ses communications avec son Père. Ses prières sont toujours l'expression de ses plus grandes pensées, de ses sentiments les plus profonds.

IV. Le sentiment lui-même est l'une des nombreuses expressions du grand paradoxe chrétien selon lequel le royaume de Dieu est accessible, non pas aux hommes d'une grande puissance intellectuelle, en tant que tels, mais aux hommes au cœur d'enfant.

H. Allon, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 326.

La simplicité du mystère.

I. « À cette heure-là, Jésus se réjouissait en esprit. C'était à quelle heure ? Quand il a vu, humainement parlant, un aperçu de la méthode de Dieu pour déployer ses desseins gouvernementaux, et ses plans et desseins bienfaisants. C'est toujours ainsi. De temps en temps, Dieu semble lever le voile, et il nous est permis pendant un instant de voir ce qu'il fait et comment il fait les choses ; et je n'ai encore jamais eu un de ces aperçus de révélation sans dire ensuite : « Ceci est divin, cela suffit, cela est infini en beauté. Dieu fait bien toutes choses.

II. La religion, telle que nous l'a proposée Jésus-Christ, n'est pas une énigme à résoudre par les grands intellectuels. C'est une révélation pour le cœur ; c'est une parole adressée au péché ; c'est un évangile soufflé sur la douleur ; c'est une parole de liberté délivrée à ceux qui sont liés, une sympathie subtile, quelque chose qu'il ne faut pas nommer dans des phrases ronflantes, ou à exprimer en pompe. « Et tu les as révélés aux enfants.

" On découvrira que la simplicité elle-même est le mystère principal de Dieu. Le fait est que les choses sont si simples que nous ne les croirons pas. Nous cherchons le mystère, et donc nous manquons la chose qui est à portée de main La notion du jour semblerait être la notion de puissance intellectuelle, d'efficacité intellectuelle, de culture intellectuelle. Si nous sommes des bébés que pouvons-nous attendre du monde ? Ridicule.

Comprenons les termes sous lesquels nous entrons dans ce royaume, et c'est-à-dire que nous retournons à l'enfance. Plus l'homme est grand, plus la simplicité est grande ; plus ses acquisitions sont grandes, plus sa modestie est belle ; plus son pouvoir et son influence sont merveilleux, plus il est prêt à considérer, à obliger et à faire le bien. Du plus grand, attendez le meilleur ; du maître plus que du serviteur ; du disciple attendez-vous à l'impolitesse et au rejet ; du Maître « Ne leur interdisez pas, laissez-les venir.

« À mesure que tu grandis en douceur, tu augmenteras en modestie, et l'augmentation de ta virilité et de ta valeur sera une augmentation de la douceur, et tu trouveras tes plus hautes joies à secourir beaucoup, à bénir tous.

Parker, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 72.

Références : Luc 10:21 . Homiletic Magazine, vol. vii., p. 265 ; Ibid., vol. xi., p. 206 ; Le mensuel du prédicateur, vol. VIII., p. 222 ; Spurgeon, Soir par Soir, p. 85. Luc 10:21 ; Luc 10:22 .

Ibid., Sermons, vol. xxvi., n° 1 571 ; W. Wilson, Christ fixant sa face pour aller à Jérusalem, p. 421. Luc 10:22 . W. Dorling, Christian World Pulpit, vol. ix., p. 142.