Luc 11:13

Luc 11:13

I. Alors que la prière est décrite dans la Bible comme un devoir positif, l'incapacité de l'homme à prier lui-même de manière acceptable est énoncée dans les termes les plus forts et les plus clairs. Mais si telle est la nature de la prière, lui seul qui a l'Esprit peut vraiment prier. Il semblerait s'ensuivre que le don du Saint-Esprit doit précéder toute demande efficace pour ce don, et que par conséquent il peut n'y avoir que peu de valeur dans des promesses telles que celle de notre texte.

C'est parmi les discours de chaire les plus fréquents, que les inconvertis doivent chercher l'aide de l'Esprit de Dieu par la prière, et que mûs par la crainte de la colère sur laquelle le prédicateur a versé toute l'énergie de ses descriptions, ils iront aussitôt à leur placards et implorer le pardon du Tout-Puissant. Mais que devient tout cela si les inconvertis n'ont pas le pouvoir de prier s'ils ne sont pas en état de demander l'Esprit de Dieu, dans la mesure où le demander les présuppose déjà de l'avoir ? Il y a ici une difficulté, mais qui peut être facilement surmontée ; car bien avant que l'Esprit ne soit possédé, en tant qu'agent de renouvellement, il peut habiter dans le sein de l'homme en tant qu'agent d'effort.

Il le fait probablement en tout homme, certainement en tout homme qui a été baptisé en Christ. Si l'Esprit s'efforce, comme il le fait souvent, en excitant un désir après la conversion, et en exhortant le devoir de prier pour la conversion ; et si l'homme sur qui l'agence travaille, chérit le désir et tombe à genoux ; n'aurons-nous pas l'offrande d'une requête acceptable, et cela par un homme non renouvelé, et néanmoins par les opérations du Saint-Esprit ?

II Il ne semble manquer à cet argument qu'une démonstration plus complète que le Saint-Esprit lutte effectivement avec les hommes non convertis. Nous allons chercher cette démonstration plus complète du pouvoir et de l'action de la conscience. Il y a quelque chose en chaque homme qui lui dit de la justesse de la vertu et de la justesse du vice, qui répand sur toute l'âme un sentiment de satisfaction quand il fait ce qu'il dirige, et un sentiment de remords et de malaise chaque fois qu'il y a la hardiesse pour contrecarrer ses décisions.

Si vous enleviez la conscience et introduisiez le libre arbitre de l'Esprit de Dieu, il y aurait pratiquement les mêmes circonstances dans la condition humaine ; de sorte que l'homme qui a une conscience, une conscience qui l'avertit quand il franchirait la frontière de la vertu, se situe comme le serait un autre qui, sans conscience, a été combattu par l'Esprit. C'est donc en parfaite cohérence avec toutes ces doctrines de l'Écriture, qui représentent l'homme comme lui-même incapable de supplication, que nous insistons sur le devoir des inconvertis de prier pour la conversion, et les encourageons par la déclaration du texte.

H. Melvill, Penny Pulpit, n° 2.018.

Références : Luc 11:13 . A. Murray, Avec Christ à l'école de prière, p. 48 ; Chaire du monde chrétien, vol. je., p. 210 ; Ibid., vol. xxi., p. 362 ; Ibid., vol. xii., p. 94, 193 ; Homiliste, vol. je., p. 370 ; nouvelle série, vol. iv., p. 120.