Commentaire de la Bible du sermon
Luc 15:8-10
La pièce d'argent quelle qu'elle soit était super pour le propriétaire. Et c'est là que réside le point de l'analogie. Une âme, une créature individuelle, un atome dans l'univers de Dieu, peut être en soi une chose très insignifiante, mais c'est grand pour Dieu. C'est sa dignité. Combien grand, combien cher à Dieu, aucun homme ne peut juger adéquatement, car aucun homme n'est un créateur, et aucun homme n'est un rédempteur. Il faut absolument qu'il ait créé une chose, et absolument qu'il ait racheté une chose, avant que vous puissiez en calculer la valeur pour celui qui s'y oppose dans ces relations. Allons avec cette femme dans sa quête. C'est délibéré, laborieux, prolongé, efficace.
I. Premièrement, elle allume une bougie, l'emblème bien connu dans la Bible, de trois choses : premièrement, l'Esprit de Dieu dans l'âme d'un homme ; deuxièmement, la parole de Dieu ; troisièmement, les vies cohérentes des ministres et autres serviteurs de Dieu. Et ces trois ensemble forment la grande force de détective, et donc finalement le grand pouvoir réparateur, que Dieu utilise dans ce monde.
II. Avec la bougie allumée, la femme est allée balayer la maison. Dans la parabole du berger, la brebis était sortie dans le désert. Ici, le perdu était toujours dans la maison. Il me semble plus émouvant d'être une âme perdue dans la maison que d'être une âme perdue dans le désert. C'est une grande agitation et un grand dérangement à balayer, mais cela conduit ensuite à la propreté et à l'ordre. Ainsi, les balayures de Dieu sont des choses graves.
Mais alors c'est seulement pour balayer ce qui n'avait pas le droit d'être là. Vous ne vous plaindrez pas pour l'instant, vous ne regretterez pas le tumulte quand la chose coûteuse, qui était presque cachée scintille à nouveau dans le. main de son grand propriétaire.
III. Toutes les paraboles s'accordent dans la pensée bénie, couronnement "jusqu'à ce qu'elle la trouve". Ce n'est pas une réalisation légère. Même avec la bougie allumée, et avec le balayage rapproché, elle devait chercher assidûment à monter et descendre, et faire son travail encore et encore. Mais aimer l'amour qu'elle avait pour son trésor perdu, l'a portée, et elle ne s'est pas arrêtée, elle ne pouvait pas s'arrêter, jusqu'à ce qu'elle l'ait trouvé.
J. Vaughan, Sermon prêché le 29 octobre 1865.
La chute de l'homme, la perte de Dieu.
I. La première division de l'image de cette parabole représente Dieu contemplant comme une perte pour lui-même l'état de péché dans lequel l'homme est tombé. Dieu avait une propriété du cœur dans le bien-être de l'homme : il l'avait créé saint, comme lui-même. Lorsque le péché attaqua l'homme, le renversa, le dépouille et le vola, et le laissa pour mort, Dieu était comme un endeuillé.
II. Dans la deuxième partie de l'image, Dieu est représenté comme faisant un effort pour le rétablissement de l'homme du péché et de la misère dans lesquels il est tombé. Dieu ne laissera pas partir son trésor humain sans un effort pour le récupérer, un effort persistant pour le récupérer. C'est le sens principal et abondant de la seconde partie du tableau. C'est l'évangile qui sonne clairement au-dessus du péché et des troubles du monde depuis des siècles.
Il n'y a pas un seul point, comme je comprends l'enseignement du Christ, sur lequel insiste autant dans cet enseignement, et autant imprimé sur l'esprit et le cœur du monde, que cette idée de Dieu cherchant ses enfants. Plus on cherche à regarder cela, plus on sent combien il est vrai que la justice inflexible de Dieu, cet amour infini de Dieu, est plein d'une détermination à ne pas laisser partir son trésor humain sans effort pour le récupérer. C'est la clé de l'histoire.
III. Le troisième point est que, Dieu et les bons anges se réjouissent au ciel du rétablissement de l'homme. Il est souvent représenté que les anges se réjouissent, et ils le font ; mais le Père se réjouit d'abord, et avec une sympathie alerte et subtile, les anges captent l'influence de la joie divine comme les sommets des hautes montagnes captent les premiers rayons du soleil levant. Le cœur de Dieu est le centre de la joie. Voyez à qui les parties séparées de l'image se répondent.
Il y a le premier, la maîtresse de maison pleurant sa pièce d'argent perdue, puis cherchant la pièce, puis se réjouissant du rétablissement : c'est-à-dire, Dieu contemplant le péché de l'homme comme une perte personnelle, Dieu faisant des efforts pour le rétablissement de sa créature, et Dieu se réjouit de sa guérison, et la place vide dans son divin cœur se remplit à nouveau.
A. Hannay, Christian World Pulpit, vol. XII., p. 113.
Références : Luc 15:8 . Spurgeon, Sermons, vol. xvii., n° 970 ; C. Stanford, Christian World Pulpit, vol. xxv., p. 136 ; Tranchée RC, Notes sur les paraboles, p. 385 ; H. Calderwood, Les Paraboles, p. 32 ; AB Bruce, L'enseignement parabolique du Christ, p. 274 ; G. Dawson, L'évangile authentique, p. 27.