Luc 16:10

Luc 16:10

Vivre à Dieu dans les petites choses.

I. Remarquez combien nous savons peu de choses sur l'importance relative des événements et des devoirs. Nous utilisons les termes grands et petits pour parler d'actions, d'occasions ou de lieux, uniquement en référence au simple regard extérieur et à la première impression. Nous ignorons généralement la signification réelle des événements, que nous pensons comprendre. Presque chaque personne peut se souvenir d'un ou de plusieurs cas où tout l'arrière-courant de sa vie a été tourné par un seul mot, ou un incident si insignifiant qu'il a à peine fixé son attention à l'époque.

L'apparence extérieure des occasions et des devoirs n'est, en fait, presque aucun indice de leur importance, et nos jugements sur ce qui est grand et petit sont sans aucune validité certaine. Ces termes, tels que nous les utilisons, ne sont en fait que des mots de description extérieure, et non des mots de mesure définie.

II. Il est à remarquer que, même selon le jugement du monde, les petites choses constituent presque la totalité de la vie. Les grands jours de l'année, par exemple, sont peu nombreux, et quand ils arrivent, ils nous apportent rarement quelque chose de grand. Et la matière de tous les jours ordinaires est faite de petites choses, ou de transactions ordinaires ou périmées.

III. Il exalte beaucoup, ainsi que les sanctions, la vue que j'avance, que Dieu est si attentif aux petites choses. Il soutient l'aile du moineau, revêt le lys de sa propre main embellissante et compte les cheveux de ses enfants. Les œuvres du Christ sont, si possible, une illustration encore plus éclatante de la même vérité. Malgré la vaste étendue et l'étendue de l'œuvre de la rédemption, c'est une œuvre du plus humble détail dans son style d'exécution. Lorsqu'elle est parfaitement scannée, l'œuvre de la rédemption du Christ, comme l'univers créé, est considérée comme un vaste orbe de gloire, élaboré à partir de particules finies.

IV. C'est un fait d'histoire et d'observation que tous les hommes efficaces, tout en ayant été des hommes de compréhension, ont été aussi des hommes de détail.

V. Il faut remarquer qu'il y a plus de vraie piété à orner une petite qu'une grande occasion. La piété qui est fidèle dans ce qui est le moins est vraiment une piété plus difficile que celle qui triomphe et brille dans les hautes occasions.

VI. L'importance de vivre pour Dieu dans les choses ordinaires et petites se voit dans le fait que le caractère, qui est la fin de la religion, est dans sa nature même une croissance. Et, par conséquent, il n'y a jamais eu de grand ou de beau caractère qui ne le soit devenu en remplissant bien les offices ordinaires et plus petits nommés par Dieu. Les chrétiens privés sont instruits par ce sujet dans la vraie méthode du progrès et de l'utilité chrétienne.

Si c'est votre habitude de marcher avec Dieu dans les occupations les plus humbles de vos jours, il est presque certain que vous serez toujours rempli de l'Esprit. Comment se fait-il qu'une certaine classe d'hommes, qui ne s'est jamais imposée à l'observation publique par des actes très signalés, parviennent pourtant à une influence très dominante et laissent une impression profonde et durable sur le monde ? Ce sont les hommes qui prospèrent par la constance et au moyen de petites avances, tout comme d'autres qui prospèrent dans la richesse.

Ils vivent pour Dieu dans les actions communes de leur vie quotidienne comme dans les transactions plus extraordinaires auxquelles ils se mêlent. Et leur souci d'honorer Dieu dans des choses humbles est une preuve plus forte pour les hommes de leur droiture que les actes ou les sacrifices les plus distingués. Ces personnes agissent principalement par le poids de la confiance et du respect moral qu'elles acquièrent, ce qui est l'action la plus légitime et la plus puissante du monde.

Si un chrétien de cette trempe n'a pas les talents ou la réputation nécessaires pour diriger les formes d'entreprise les plus actives, il accomplira pourtant un objectif élevé et noble dans sa vie. La saveur silencieuse de son nom peut, peut-être, faire plus de bien après qu'il est enterré dans sa tombe, que les hommes capables ne font par les efforts les plus actifs.

H. Bushnell, La nouvelle vie, p. 191.