Luc 17:10

Luc 17:10

Dépendance aux observances religieuses. Considérez comment ce danger de trop compter sur les observances religieuses est contrecarré dans le cas des esprits sérieux.

I. Le mal dont il s'agit à supposer qu'il existe est singulièrement propre à être son propre correctif. Elle ne peut nous faire du mal que si nous ignorons son existence. Lorsqu'un homme ressent et connaît l'intrusion de pensées d'autosatisfaction et d'autosatisfaction, voici quelque chose à la fois pour l'humilier et détruire cette complaisance. Connaître une faiblesse est toujours une leçon d'humilité. Or l'humilité est la grâce même dont nous avons besoin ici. La connaissance de notre indolence ne nous encourage pas à l'effort, mais induit le découragement ; mais savoir que nous sommes satisfaits de nous-mêmes est un coup direct porté à la satisfaction de nous-mêmes.

Voici une grande sauvegarde contre notre fierté de nos observances. Les mauvaises pensées ne nous font aucun mal si elles sont reconnues, si elles sont repoussées, si elles sont protestées par l'indignation et l'auto-reproche de l'esprit.

II. Mais, encore une fois, si les personnes religieuses sont troublées par des pensées fières au sujet de leur propre excellence et sévérité, je pense que ce n'est que lorsqu'elles sont jeunes dans leur religion, et que l'épreuve se dissipera ; et cela pour de nombreuses raisons. Il ne faut pas beaucoup d'acuité de vue spirituelle pour voir à quel point notre meilleur est loin de ce qu'il devrait être. Essayez de faire tout votre devoir, et vous cesserez bientôt d'être content de votre état religieux.

Si vous êtes sérieux, vous tâcherez d'ajouter à votre foi des vertus, et plus vous en ferez, moins vous aurez l'air de faire. Plus vous négligez vos devoirs quotidiens domestiques, relatifs, temporels, plus vous vous enorgueillirez de vos observances formelles et cérémonielles.

III. L'objection selon laquelle les exercices de dévotion tendent à l'autosatisfaction est l'objection de ceux-là ou, du moins, c'est exactement ce que serait l'objection de ceux qui ne les ont jamais tentés. Un esprit religieux a une perpétuelle humiliation de cette conscience, à savoir à quel point sa conduite actuelle dans le monde est en deçà de la profession que ses exercices de dévotion impliquent.

IV. Mais, après tout, qu'est-ce que ce recul de la responsabilité, qui craint d'être obéissant de peur qu'il ne le soit, sinon la lâcheté et l'ingratitude ? Craindre de faire notre devoir, de peur de devenir pharisaïques en le faisant, c'est être plus sage que Dieu ; c'est se défier de lui ; c'est faire et se sentir comme le serviteur inutile, qui a caché le talent de son seigneur et a ensuite fait porter l'accusation de sa paresse sur son seigneur, comme étant un homme dur et austère.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. iv., p. 66.

Références : Luc 17:10 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvi., n° 1541 ; J. Thain Davidson, Sûr de réussir, p. 279 ; JH Thom, Les lois de la vie, vol. je., p. 182 ; Homiletic Quarterly, vol. III., p. 132 ; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. je., p. 32. Luc 17:11 .

W. Wilson, Christsetting son visage pour aller à Jérusalem, p. 126. Luc 17:11 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xvii., p. 152 ; Clergyman's Magazine, vol. VIII., p. 85. Luc 17:12 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., n° 1635. Luc 17:14 . Chaire du monde chrétien, vol. xxviii., p. 161.