Commentaire de la Bible du sermon
Luc 17:21
Considérons les règnes qui ne sont pas matériels, mais d'une substance plus fine que la matière, et dont les forces et les pouvoirs sont représentés par des règnes autres que matérialistes. Parmi ces royaumes, nous mentionnons trois
I. Le royaume de l'esprit. (1) Ses créations sont immortelles ; (2) ses rois ne sont pas détrônés. Au mouvement de leurs mains, nos pensées se mettent au service. Leur royaume est comme une mer sans rivage ; c'est illimité. La race humaine, indépendamment des frontières locales, indépendamment des divisions gouvernementales, reconnaît la suprématie de sa domination.
II. Le royaume du Cœur. Où, dans ce royaume, trouverez-vous des signes de vieillesse, des signes de lassitude, des vestiges de pourriture, des preuves qu'il a une fin ? Regardez où vous voulez ; voyez-le de n'importe quel point de vue que vous choisissez; mesurez-le selon n'importe quelle norme que votre ingéniosité peut inventer, et vous découvrirez que ce royaume est un royaume qui ne connaît pas la mesure du temps, qui ne souffre pas les atteintes de l'âge, qui n'a jamais ressenti, et ne ressentira peut-être jamais, l'affaiblissement de la durée .
III. Le royaume de l'Âme. Le royaume de l'esprit suggère naturellement l'homme ; le royaume du cœur suggère naturellement la camaraderie et les communions sociales ; le royaume de l'âme représente l'éternité. Il représente Dieu et les êtres qui sont alliés à Dieu, et sont de Lui comme le Fils est du Père. Mais les forces du royaume de l'âme ne doivent pas être vues en action comme les premières, et la raison en est que ce n'est pas la sphère et le domaine de leur action.
Ce qui renvoie à la matière ici renvoie à la terre et au temps ; mais l'âme se réfère à l'esprit, et se réfère au ciel et à l'éternité ; et ce n'est que par un puissant mouvement vers le haut, de nous-mêmes, que nous pouvons atteindre ce niveau de contemplation. Allant notre vue le long de laquelle nous contemplons les activités innombrables de l'âme. C'est sur ce royaume intérieur que le Christ règne. C'est dans ce royaume qu'Il dynamise.
C'est de ce royaume que doit sortir sa gloire. Et ceux qui cherchent à le discerner dans l'esprit et la vie, dans l'expression sainte de la faculté consacrée, dans l'énergie des capacités dédiées à Dieu, le trouveront ; et ils découvriront qu'en ceux-ci il est tout en tous.
WH Murray, Les Fruits de l'Esprit, p. 334.
Bien que le « royaume de Dieu », dans son sens le plus élevé, occupe certainement de l'espace, nous sommes tout à fait sûrs, néanmoins, que nous trouverons le ciel bien plus un état qu'un lieu. Nous savons déjà, même ici, que le bonheur ne dépend pas de l'endroit où nous sommes. Le bonheur est une condition d'esprit. Nous emportons avec nous un sentiment qui fait l'atmosphère, qui détermine la couleur de la perspective. Et c'est quoi tout ça ? Quelle est cette grande vérité morale, qui se recommande à l'expérience de tout homme, mais une approche et une partie de cette vérité : « Le royaume de Dieu est en vous » ? Mais seulement une partie ; nous devons le regarder dans un sens beaucoup plus élevé.
I. Je crois que chacun, dans ce monde actuel, mûrit graduellement mais sûrement, et devient semblable à l'état quel que soit l'état où il doit vivre pour toujours et pour toujours. La condition finale d'un saint en gloire n'est que la croissance, l'accroissement et l'extension de sa vie sur terre. Il s'est constamment assimilé à sa propre condition parfaite dans un autre monde. Le ciel est en lui bien avant qu'il n'aille au ciel.
II. Le Ciel, nous sommes amenés à nous attendre, sera : (1) Lumière. Mais quelles sont les émanations de cette lumière ? Vérité, clarté, droiture. Et c'est le paradis. Si vous êtes un enfant de Dieu, il y a dans votre cœur, la transparence, la stricte justice, la parfaite véracité. Le royaume des cieux est en vous. (2) Harmonie. Si vous êtes un homme qui aime l'unité, si vous détestez la variance, si vous faites tout ce qui est en vous pour faire l'unité de l'Église alors, dans la mesure où, le royaume de Dieu est en vous.
(3) Unicité de l'objectif. Celui d'entre nous qui peut dire : « Une chose que je fais, que je mange ou que je bois, quoi que je fasse, j'essaie de le faire pour la gloire de Dieu », puis de celle-là j'affirme : « Le royaume de Dieu est en vous. (4) L'humilité chaque ange couvrant son visage avec son aile. Si je vois très peu un homme à ses propres yeux, je sais que le royaume de Dieu est en lui. (5) Par tout le ciel, c'est la seule Présence ressentie du Christ qui est, à tous les cœurs, toute leur joie ; parce qu'Il est là, donc c'est ce qu'il est.
Et, juste selon ce que Jésus est pour vous, et vous êtes pour Jésus, d'autant plus un ange de vérité, s'il visitait cette église ce soir, dirait de votre âme : " Le royaume de Dieu est en vous. "
J. Vaughan, Cinquante Sermons, 4e série, p. 15.
Références : Luc 17:21 . E. Johnson, Christian World Pulpit, vol. xxii., p. 163. GEL Cotton, Sermons to English Congregations in India, p. 219 ; C. Kingsley, Sermons nationaux, p. 176 ; Évêque Boyd Carpenter, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. iii., p. 56, 92 ; Homiliste, nouvelle série, vol. ii., p.
371. Luc 17:22 . Spurgeon, Sermons, vol. xxii., n° 1323. Luc 17:22 ; Luc 17:23 . DG Watt, Christian World Pulpit, vol. XII., p. 104.