Commentaire de la Bible du sermon
Luc 18:31
Pourquoi Christ a souffert.
I. La réponse à cette question est très simple. Il a souffert en sacrifice pour le péché du monde. C'était l'acte ultime et parfait de son obéissance, d'abattre dans la mort cette nature condamnée à mort qu'il avait prise dans la divinité ; soumettre sa personne divine au contact obscur et tout à fait mystérieux avec l'actualité de la mort ; et de mettre par son pouvoir tout-puissant de rejeter de lui-même la sentence de mort qu'il portait autour de lui.
C'est pourquoi Christ est mort ; afin qu'il pût dans son propre corps, en tant que deuxième chef et représentant compris de l'humanité, payer la peine de mort qui reposait sur cette virilité qui se résumait en lui. La Divinité de notre bienheureux Seigneur est un élément absolument nécessaire pour croire à la moindre portion des bienfaits et des effets de sa mort. Si un homme ne soutient pas cela fermement et clairement, il n'a pas une idée de ce que signifie la doctrine de l'expiation du Christ pour le péché. Son entière unité avec le Père est à la racine même de tout.
II. Je passe à notre deuxième enquête. Certes, il était nécessaire que Christ se soumette à la mort afin d'ôter le péché du monde, pourquoi est-il mort comme il l'a fait ? Je dis d'abord en réponse, que nous ne pouvons pas dire combien d'humiliation profonde, d'abandon et d'angoisse était absolument nécessaire, dans l'alliance que la sagesse infinie a conclue, pour faire de cette mort le sacrifice, l'oblation et la satisfaction pleins et suffisants, pour les péchés du le monde entier.
L'analogie de la vie entière du Rédempteur nous amène à l'humble conclusion que rien de moins qu'une telle quantité d'abnégation, d'endurance à la douleur et de contradiction des pécheurs, était suffisant pour l'accomplissement de son dessein puissant, même dans son aspect caché et des recoins insondables, où il jaillit de l'unité avec la volonté du Père. (2) Mais si nous considérons cette même question d'un autre point de vue et d'un point de vue humain, même pour nous, il peut y avoir une raison claire et complète et suffisante pour laquelle ces souffrances auraient dû être entreprises.
Notre Seigneur béni le résume pour nous en quelques mots simples « Moi, si je suis élevé, j'attirerai tous les hommes à moi ». Ces souffrances prodigieuses du Fils de Dieu ont été entreprises pour ôter le péché ; le péché du monde ; le péché de chaque homme ; et ils ont été entrepris que chaque homme pourrait être puissamment contraint par la puissance de l'amour divin montré en eux, pour prendre la liberté ainsi achetée pour lui ; se voir complet en Christ sa satisfaction devant Dieu ; vivre en homme libre du Christ, vainqueur et vainqueur du péché, renouvelé chaque jour avec Dieu.
H. Alford, Sermons sur la doctrine chrétienne, p. 166.