Commentaire de la Bible du sermon
Luc 18:31-36
I. L'annonce par le Christ de son sacrifice prochain était l'annonce de la solution de l'énigme que tous les siècles de l'humanité s'étaient efforcée de résoudre, comment obtenir la paix avec un Dieu justement offensé. Le besoin d'une telle propitiation, combiné à un profond sentiment de misère humaine, traverse tous les systèmes religieux païens ; tous ont leurs légendes d'un âge d'or révolu, lorsque les dieux et les hommes vivaient dans une union plus étroite, lorsque la terre produisait d'elle-même tout ce qui pouvait répondre aux besoins ou aux plaisirs de l'homme, et que la justice universelle régnait parmi l'humanité.
Toutes les religions se sont occupées du sens du péché, de son origine et de son abolition. Sous le sentiment profond du besoin de réconciliation, les païens de l'ancien temps pensaient qu'ils pouvaient réellement faire d'eux-mêmes ce qui expierait leurs péchés. Nous voyons dans leur sacrifice un étrange mélange de ce qui est le plus élevé et de ce qui est le plus bas, une illusion misérable, et pourtant une approximation de la vraie solution du problème qu'ils étaient incapables de résoudre.
II. Le sacrifice du Christ sanctionna et abolit à la fois tout le culte sacrificiel qui l'avait précédé ; et, comme une question d'histoire, nous constatons qu'après le sacrifice du Christ, le sacrifice d'animaux avec effusion de sang a soudainement pris fin, tandis que désormais les termes et expressions sacrificatoires ont commencé à se grouper autour d'une personne et d'une tête l'agneau qui a été tué depuis la fondation du monde.
Et cette foi offre une merveilleuse confirmation de la mort de Christ comme la véritable expiation pour les péchés du monde entier, nous ne pouvons pas comprendre le sacrifice correctement jusqu'à ce que nous apercevions du haut du Golgotha ; jusqu'à ce que nous cherchions à le comprendre de ce point de vue, nous sommes comme les disciples dans le texte, qui, lorsque notre Seigneur a parlé de son sacrifice prochain, " n'ont rien compris de ces choses ".
R. Baker, Christian World Pulpit, vol. xxiii., p. 81.
Références : Luc 18:31 . Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 89 ; JM Neale, Sermons dans une maison religieuse, vol. ii., p. 321, 331; HJ Wilmot-Buxton, Sermonettes du dimanche pendant un an, p. 49. Luc 18:31 ; AB Bruce, La formation des douze, p.
282. Luc 18:34 . Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. VIII., p. 60 ; Le mensuel du prédicateur, vol. vii., p. 211 ; J. Keble, Sermons pour la Semaine Sainte, p. 1. Luc 18:35 . Homiliste, vol. v., p. 52. Luc 18:35 .
T. Birkett Dover, Le ministère de la Miséricorde, p. 196 ; Homiletic Quarterly, vol. je., p. 56. Luc 18:36 . Parker, Christian Commonwealth, vol. vi., p. 539. Luc 18:36 . J. Stoughton, Christian World Pulpit, vol.
v., p. 113. Luc 18:37 . Spurgeon, Sermons, vol. xv., n° 906 ; Chaire du monde chrétien, vol. xvii., p. 95. Luc 18:41 . Homiletic Magazine, vol. XII., p. 80. Luc 18:42 .
Spurgeon, Sermons, vol. xx., n° 1162 ; Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 89 ; J. Keble, Sermons from Septuagesima to Ash Wednesday, p. 191. Luc 18 FD Maurice, L'Évangile du Royaume des Cieux, p. 277.