Luc 19:20-26

Luc 19:20

" A celui qui a sera donné. ".

I. L'excuse du serviteur paresseux est l'excuse de tous les paresseux. Ils pleurent de peur d'être appelés à travailler ; ils évitent les devoirs de la vie jusqu'à ce que le monde oublie de leur demander de remplir leurs devoirs, bien que Dieu n'oublie pas. Ils glissent à travers une existence inutile jusqu'à une mort oubliée, s'étant ensevelis avant d'être enterrés par l'homme, et ils pensent que leur paresse se poursuivra au-delà de la tombe qu'ils y dormiront d'un sommeil éternel ; car quel espoir ou quelle foi en une vie sans fin ces morts peuvent-ils posséder ? Mais ils sont brutalement réveillés dans le monde à venir.

Ils se retrouvent devant le tribunal du Seigneur de l'utilité, le Maître du travail. Il demande les siens avec usure. Nous avons ici dans la parabole un exemple particulier de cette classe de personnes, particulièrement applicable au pharisien de l'époque. Quelle était la raison pour laquelle cet homme au talent unique avait sombré dans l'oisiveté et l'inutilité ? On pourrait l'appeler une raison religieuse ; il avait continué à discuter de la nature de Dieu, se perdant dans des spéculations sur le caractère et l'œuvre de Dieu, au lieu de se servir de ce que Dieu lui avait donné, jusqu'à ce qu'il soit finalement arrivé à ne rien faire.

Ce sont des hommes et des femmes qui font l'objection laïque d'un certain poids que penser à des questions insolubles, comme on les appelle, ne convient pas à un homme pour la vie et le travail. L'objection est justement faite contre des personnes de ce genre. Car pour eux, les questions resteront toujours insolubles. L'action, pas la spéculation, découvre Dieu. C'est l'amour et la justice forgés dans la vie, et non la discussion et l'argumentation intellectuelle, qui rapprochent le paradis.

II, Passons au jugement. "Donnez-le à celui qui a dix talents." A première vue, il semble étrange que celui qui a le plus en ait plus ; et c'est ainsi qu'elle frappa les spectateurs. "Seigneur, il a dix talents." Au contraire, c'était une justice stricte ; la phrase était, d'abord, en plein accord avec la sagesse que nous tirons de nos observations des hommes ; et, deuxièmement, avec les lois du fonctionnement de l'univers.

C'était une simple objection sentimentale. Prenez d'abord ce côté qui concernait le serviteur paresseux. Pourquoi lui enlever son seul talent avec lequel il n'avait pas fait de mal ? Rendez-le-lui et laissez-lui une autre chance. L'homme qui a dix talents en a déjà assez. Oui, il aura une autre chance quand son caractère aura changé, mais il devra être changé par la punition, pas par une faible tendresse.

Il faut lui faire sentir son inutilité, le forcer à changer sa vision de Dieu et de lui-même, ou bien tous les dons du monde ne font que du mal aux hommes. A celui qui l'a est donné. La grâce naît de la grâce ; à celui qui a de l'amour plus d'amour est donné ; celui qui est vrai peut assimiler plus de vérité ; celui qui est pur approfondit sa pureté ; et par l'action de cette loi, le monde est béni, car le meilleur est donné à ceux qui peuvent l'utiliser le mieux.

SA Brooke, Sermons, 2e série, p. 125.

Références : Luc 19:20 . HW Beecher, Sermons, vol. xxxi., p. 149 ; JN Norton, Le Ferry du Roi, p. 102.