Commentaire de la Bible du sermon
Luc 2:10-11
Lorsque Jésus est né, les possibilités de la nature humaine ont commencé à se réaliser. L'humanité a pris un nouveau départ. Le plus grand espoir de tous les temps fut réalisé et les possibilités de la nature humaine s'exprimèrent. Le christianisme vient à chacun de nous comme une inspiration. Il est suspendu, une étoile dans le ciel assombri de nos vies. Jésus avait foi en lui-même, et donc il avait foi en la race à laquelle il appartenait. Il savait que ses propres capacités étaient les capacités de l'humanité. Et là-dessus, il a bâti son espérance lorsqu'il a dit : « Si je suis élevé, j'attirerai tous les hommes à moi.
I. Observez l'universalité de la bonne nouvelle. L'ange a dit: "Je vous apporte une bonne nouvelle d'une grande joie, qui sera pour tout le monde." Jésus, en naissant, est devenu un membre organique de la race. Sa connexion était à l'échelle de la race : il était le frère de l'humanité partout. Dans le cercle de sa sublime fraternité se tiennent le paysan et le roi, le serf et le tsar. La relation que chaque personne entretient avec le Sauveur dépasse toutes les distinctions terrestres.
II. Le christianisme se rapporte non seulement à l'avenir de l'humanité, mais au présent. Ce n'est pas un arrangement de forces qui commenceront à opérer sur l'homme lorsqu'il sera sorti du corps, mais un arrangement pour opérer sur lui pendant qu'il est dans le corps. Il nous enseigne les devoirs terrestres. Il contrôle les ajustements quotidiens de nos vies. C'est une chose d'aujourd'hui plutôt que de demain.
III. Lorsque nous considérons ce que signifiait la naissance de Jésus, dans son application au progrès humain, nous pouvons bien comprendre pourquoi les anges devraient l'appeler une nouvelle de grande joie. Car la naissance d'un tel Être ne devrait signifier rien de moins que de la joie pour l'homme. Un esprit clair, plein d'espoir et joyeux anime toute l'histoire évangélique. Cela résonne à travers les promesses de Jésus ; il parle dans ses invitations ; il s'élève comme un morceau de la plus douce musique des Béatitudes ; il peut être distingué même dans ses avertissements.
Et les notes fortes et claires d'espérance et de joie, qui résonnaient d'abord en lui lors de son départ au ciel, furent reprises et prolongées par ses disciples. Le fait que la musique ait toujours été la servante de notre religion est en soi suffisant pour caractériser cette religion comme impulsivement heureuse et émotionnellement jubilatoire. La musique ne peut pas survivre sur le chagrin. Le fait que la Bible soit un livre de musique suffit à caractériser la religion qu'elle nous enseigne. Le fait que le ciel serait imparfait sans sa harpe nous révèle que la religion est non seulement heureuse dans son origine et son progrès, mais plus heureuse encore dans son aboutissement.
WH Murray, Les Fruits de l'Esprit, p. 485.
Considérez pourquoi la proclamation de la naissance du Christ devrait être une occasion de joie.
I. Parce que Christ est venu faire l'expiation pour la culpabilité et le péché du monde. Le plus grand fléau qu'un homme puisse avoir est celui d'une mauvaise conscience. La plupart des autres misères peuvent, par l'habileté et le temps, être éliminées, et toutes prennent fin dans la tombe. Mais une mauvaise conscience est quelque chose que personne ne peut enlever, ni à lui-même ni aux autres. Cela constitue son aiguillon particulier qu'après la mort il poursuit jusqu'au siège du jugement et nous tourmentera dans les demeures du désespoir.
Et donc le fait que, en Jésus-Christ, son incarnation et sa mort, nous ayons un antidote au malaise d'une conscience coupable, devrait atténuer, voire apaiser complètement, l'inquiétude de l'âme coupable qui a reçu la bonne nouvelle de grande joie.
II. La naissance du Christ est une bonne nouvelle d'une grande joie, car c'est la venue à nous d'un Ami aimant et joyeux. La joie de la délivrance, pour être complète, doit être associée à l'amour d'un ami personnel. Et dans la bonté et la sagesse de Dieu en nous sauvant de notre misère, Il nous a donné l'amour et la joie d'un Ami céleste. Il est tout à fait possible que quelqu'un soit un véritable ami, et pourtant l'annonce de sa venue est autre qu'une bonne nouvelle d'une grande joie ; bien qu'amical, il peut être sévère et morose. Mais le Christ est un Ami en présence duquel se trouve la plénitude de joie, bien que notre Seigneur ait été un Homme de Douleurs.
III. La naissance de Christ devrait être pour nous « une bonne nouvelle d'une grande joie », parce qu'il est venu nous garantir une demeure en haut. Il demeure toujours avec nous ; Sa présence et sa joie nous accompagnent jusqu'à la fin de la vie. Et même alors, il ne nous quitte pas, car sa présence qui guide, soutient et donne de la joie nous accompagne lorsque nous entrons dans cette sombre vallée qui sépare le tabernacle sur terre de cette demeure éternelle dans les cieux.
Analyste de chaire, vol. iv., p. 678.
Leçons du jour de Noël.
I. Le jour de Noël nous présente la relation du christianisme avec la religion qui l'a précédé ; car la naissance à Bethléem était elle-même un lien avec le passé. La venue de Jésus-Christ n'était pas non annoncée ou imprévue ; d'autres peuples s'étaient vantés de leur illustre origine dans le passé, ravis de penser que leurs premiers pères étaient sortis d'un dieu, d'un demi-dieu ou d'un héros ; la nation juive seule n'avait presque rien de ce sentiment.
Ses esprits les meilleurs et les plus sages se tournent régulièrement vers l'avenir le Roi, le Libérateur, la Gloire des temps d'or de leur peuple était bien en avance ; et au fil des années, cette croyance est devenue plus profonde et plus forte. C'était l'espoir de toute la nation, c'était devenu comme un instinct naturel en eux ; comme un instinct de devoir, d'immortalité de conservation. Jésus de Nazareth, l'Enfant né ce jour dans la cité de David, fut à la fois la satisfaction et la réalisation de ces anciens pressentiments.
II. Les souvenirs de cette journée la conjuguent aussi avec l'avenir. Si tant de ce qui s'est passé avant y a conduit, alors tout ce qui est le plus important dans ce qui a suivi nous y ramène. Si nous remontons les lois, les mœurs, la littérature, l'art du monde moderne à leur source, nous découvrirons que, pour la plus grande partie de leurs particularités, il n'y a aucun événement adéquat pour produire l'immense transformation jusqu'à ce que nous atteignions le même point comme celui où se terminaient les anciennes prophéties.
III. Cet anniversaire historique mondial décisif a eu lieu dans une petite auberge d'un petit village d'une petite province d'une petite nation. C'était le plus grand des événements sur la plus petite des échelles. Il y en a qui pensent que tous les événements et personnages doivent être mesurés par la grandeur de la scène sur laquelle ils apparaissent ; il y en a qui sont perplexes à l'idée que ce globe, sur lequel se déroule l'histoire de l'homme, est maintenant connu pour n'être qu'un simple point dans l'univers.
Mais au moment où nous descendons sous la surface, nous constatons que la vérité qui nous est transmise par la naissance du Rédempteur du monde dans le petit village de Bethléem est la ressemblance d'un principe qui se ramifie au loin. Les grandes nations du monde ont presque toujours été parmi les plus petites. "Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus."
AP Stanley, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 417.