Commentaire de la Bible du sermon
Luc 2:49-50
L'épiphanie du travail.
Cet évangile peut être appelé l'Épiphanie du Christ au monde de la jeunesse pour cette grande partie de la grande famille humaine qui a la vie devant elle, avec ses capacités illimitées d'usage et d'abus, de bonheur et de misère, de bien et de mal. Comment et dans quel sens est-elle une Epiphanie pour le monde de la jeunesse ? Répondre intelligemment à cette question, et en même temps donner de l'ampleur au sujet, ne se limite nullement à un âge ou à une circonstance de la vie humaine ; nous combinons les deux dans les mots du texte « Ne savez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père ? et "Il descendit avec ses parents et vint à Nazareth, et leur fut soumis."
I. L'Épiphanie devant nous est, en premier lieu, celle des deux vies, la visible et l'invisible, la relative et la personnelle ; en d'autres termes la relation humaine au Divin. Pendant une partie considérable de la vie de tous les hommes, les deux relations ne font qu'un. Le parent représente Dieu pour l'enfant, et l'enfant voit Dieu à travers le parent. C'est un temps doux et charmant pour la mère, que la nature lui demanderait peut-être de prolonger.
Elle sent que seul le bien peut en sortir ; si pures et si célestes sont ses propres aspirations pour son enfant. Son fils ne peut-il continuer à chercher le ciel que par elle ? Y a-t-il un vide moral, y a-t-il une nécessité spirituelle pour lui interdire de dire, comme une chose pour tous les temps et pour toute la vie : « Qu'il en soit ainsi, il est bon que nous soyons ainsi » ? Oui; elle doit apprendre la grande leçon : « Toutes les âmes sont à moi ! L'enfant a un Père céleste, et à la première aube de la raison, il doit s'occuper des affaires de son Père.
II. « Il descendit avec eux et leur fut soumis. Et c'est tout ce qui nous est dit de l'enfance du Sauveur. La seule caractéristique de ses trente années d'éducation sur laquelle la Parole de Dieu s'attarde, est la sujétion ; tout le reste est pris pour acquis ; l'industrie et la piété et le bel exemple, et cela seul est rappelé. « Il était soumis » parce que, interprété, il était courtois, il était respectueux, il était généreux, il était courageux, il s'aimait en dernier, il se croyait le moins; Il pratiqua dans sa jeunesse les grâces de la charité ; Il a marché depuis son enfance jusqu'à la Croix.
Le royaume de son Père était l'intérêt de son enfance, et la soumission était son œuvre ; à partir de ce début, ce n'était qu'un progrès naturel vers la longue autorépression de la maison du village et de l'atelier de corvée, de là vers le baptême en Jordanie, et la tentation dans le désert, de là dans l'agitation sans foyer du ministère, le mépris et le rejet des hommes, la stupidité et la froideur même des siens, et enfin l'agonie du Calvaire et la mort honteuse de la Croix.
CJ Vaughan, Christian World Pulpit, vol. xxi., p. 49.
Références : Luc 2:49 . A. Barry, Sermons du Cheltenham College, p. 421 ; HJ Wilmot-Buxton, La vie du devoir, vol. je., p. 59 ; AC Price, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 273 ; vol. III., p. 292 ; BS Bird, Ibid., vol. x., p. 126 ; HR Reynolds, Notes de la vie chrétienne, p. 185 ; GEL Cotton, Sermons et discours au Marlborough College, p. 1; Homiliste, 3e série, vol. v., p. 228.