Commentaire de la Bible du sermon
Luc 23:42-43
I. Nous voyons ici une illustration de la Croix dans son pouvoir d'attirer les hommes à elle,
II. Nous avons ici la Croix comme pointant vers et prédisant le royaume.
III. Voici la Croix comme révélateur et ouvrant le vrai Paradis.
A. Maclaren, Sermons prêchés à Manchester, p. 153.
I. Ce n'est pas une déclaration exagérée ou exagérée que le voleur mourant a montré tous les signes qui peuvent jamais être exigés d'une véritable conversion. Il y avait la confession du péché, il y avait la spiritualité de l'esprit, il y avait l'anxiété pour les autres, il y avait la pleine reconnaissance de la puissance de Christ pour délivrer ; et il y avait une foi puissante qui, rien d'effrayé par toutes les circonstances d'apparente impuissance et de défaite, était suffisante pour confondre et surmonter la distance, s'élançait au-delà de la ligne de la mort et de la honte, et semblait contempler le palais et la couronne.
Le voleur était peut-être le seul individu qui a cru en Jésus quand Jésus est mort ; et certainement c'était une chose étonnante que celui qui était pendu à côté de Christ croie, tandis que celui qui était couché dans son sein avait douté.
II. Nous pouvons tous être conscients que ce qu'on appelle la repentance sur le lit de mort a été identifiée à la repentance de ce malfaiteur que les hommes se sont encouragés d'elle, en reportant à la fin de la vie la provision de l'éternité. Ainsi les hommes oublient (1) que deux voleurs ont été crucifiés avec Christ, et bien que l'un ait été sauvé, l'autre a péri. Il doit être singulièrement indifférent à son âme qui peut se contenter de poursuivre un plan qui, au meilleur calcul, laisse exactement égales les chances d'être condamné et d'être sauvé.
(2) Il n'y a pas un parmi nous qui puisse, à l'approche de son lit de mort, se tenir moralement dans la même position que le voleur sur la croix. Nous ne pouvons pas chasser les eaux baptismales de nos fronts ; nous pouvons nous faire apostats nous ne pouvons pas nous faire païens. (3) Celui qui, dans un but déterminé, reporte le repentir sur un lit de mort devrait être en mesure de prouver que le voleur du but déterminé a reporté le repentir sur un lit de mort, sinon les cas sont si distincts qu'il n'y a aucune excuse pour croire que la pénitence finale de celui rend tout à fait probable la pénitence finale de l'autre.
III. L'histoire du voleur mourant n'offre aucun encouragement à ceux qui différeraient le repentir, mais elle offre un encouragement le plus complet et le plus riche, à tous ceux qui sont sincèrement désireux d'être sauvés. Qui peut désespérer de trouver miséricorde, quand il voit un voleur transporté en un instant, de la Croix au Paradis ? Un voleur, en effet, a péri, bien qu'à la portée du Sauveur, et par conséquent nous devons nous garder de toute présomption ; l'autre a été sauvé, bien que dans la gueule de la destruction, et c'est pourquoi nous sommes invités à ne jamais désespérer.
H. Melvill, Penny Pulpit, n° 2.071.
Références : Luc 23:42 . Homiletic Quarterly, vol. v., p. 323 ; Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 159 ; FO Morris, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 409. Luc 23:42 ; Luc 23:43 . S. Minton, Ibid., vol. xiii., p. 233 ; A. Scott, Ibid., vol. xxii., p. 76 ; TT Carter, Sermons, p. 47.