Commentaire de la Bible du sermon
Luc 23:46
Ces paroles ont deux aspects, et le premier concerne notre Seigneur Jésus-Christ lui-même.
I. Au cours de la semaine de l'année où nous commémorons sa croix et sa passion, chacun de nous devrait penser avant tout à la manière dont nous pouvons l'honorer en appréciant ce qu'il a fait et souffert pour accomplir notre salut. Quand nous l'entendons enfin dire : « C'est fini », le combat est accompli, la victoire remportée, l'expiation faite, le ciel s'est ouvert à tous ceux qui croient ; quand, finalement, tournant sa dernière pensée de tout vers Dieu, connu, aimé et digne de confiance, nous l'entendons crier, au milieu de toute l'horreur, les ténèbres et l'angoisse, "Père, entre tes mains je remets mon esprit" ;nous sentirons qu'ici, dans l'expression de la pensée qui était en Christ, nous avons en effet le propriétaire légitime de nos vies et de nos cœurs ; nous crierons vers Lui, avec l'énergie de tout ce qui est en nous, non plus infidèles, mais croyants : « Mon Seigneur et mon Dieu .
II. Les mots devant nous ont aussi un aspect envers nous-mêmes. Nous ne connaissons ni l'heure ni la manière, mais le fait de notre propre mort est la seule chose certaine pour nous tous. L'homme sage, l'homme assez raisonnable sent qu'il lui faut pourvoir à cette fin. Il n'y a donc qu'une pensée, qu'un énoncé, qui peut être une aide satisfaisante pour nous-mêmes, et c'est ici ce soir à nos yeux.
Dans cette seule chose, nous devons non seulement apprendre de, mais réellement faire nôtre, la parole du Maître. Les paroles mêmes du Christ Lui-même ont été les dernières paroles de milliers de Ses saints. « Heureux sont-ils », a écrit le grand réformateur, « qui meurent non seulement pour le Seigneur en martyrs, non seulement dans le Seigneur comme tous les croyants, mais également avec le Seigneur, en soufflant leur vie en ces mots : " Entre tes mains Je recommande mon esprit.’ » Ce furent ses dernières paroles, ainsi que celles de nombre de ses compagnons réformateurs et témoins dans tous les pays. Pour qu'elles soient nôtres, en forme et en substance, elles doivent être la méditation de la vie.
CJ Vaughan, Paroles de Croix, p. 85.
I. Remarquez que ce verset représente pour nous un des deux aspects principaux de la Passion de Notre-Seigneur un, et un seul. Il existe dans une ville de France un crucifix curieusement ouvragé, qui donne au spectateur une impression totalement différente selon qu'il le regarde. D'un côté, il exprime l'angoisse et le chagrin ; de l'autre, un calme profond et une soumission. Ce qui y est représenté à la vue est représenté à l'esprit dans les différents discours de la Croix.
« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? est une; "Père, entre tes mains je remets mon esprit", est l'autre. Les deux appartiennent à l'humanité de notre Sauveur, les deux sont nécessaires pour transmettre au monde toute la portée de la mission de notre Sauveur.
II. "Père." C'est la parole que notre Sauveur ajoute à la prière du Psalmiste. En Lui Il s'est confié, et nous avec Lui pouvons nous confier en toute sécurité aussi. C'est ce qui donne à notre résignation l'entendement rationnel et le caractère affectueux qui seuls conviennent à la religion des hommes raisonnables. Nous sommes soumis, nous ne nous soumettons pas à un sort aveugle qui nous écrase, pas à un démon colérique qui a besoin d'être apaisé, pas à une doctrine abstraite que nous ne pouvons comprendre ; mais à Celui qui nous gouverne, nous guide, nous châtie pour notre bien.
III. Prenez la phrase suivante : « Entre tes mains. C'est sans doute une figure de style, pour parler des mains de Dieu ; encore une figure maintenant très expressive. Les bras éternels sont sous et autour de nous. Ce sont les mains dans lesquelles nous nous abandonnons : ce sont les mains à l'appel desquelles nous avançons.
IV. "Je félicite." C'est-à-dire non seulement d'une manière générale, non seulement comme redonner ma confiance, mais : « J'ai confiance, je lui remets en dépôt, le don qu'il gardera pour moi. Dans ce grand acte d'abnégation, Christ notre Seigneur de son propre gré a donné sa vie ; Il n'attendait pas simplement l'appel de Dieu, il est allé à sa rencontre.
V. Et qu'est-ce que nous donnons? C'est « mon esprit » ; pas seulement la vie, pas seulement l'âme, mais la meilleure partie de notre vie, la meilleure partie de notre âme, notre esprit. La vie présente peut être sombre et orageuse. Il y a beaucoup d'épreuves de l'esprit de l'homme, mais il y a un remède sûr, et c'est de confier au Père des esprits les esprits qu'il a créés.
AP Stanley, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 449.
I. La confiance exprimée ici par Jésus en référence au Père n'était pas du tout une confiance fondée sur sa conscience de l'amour et de la faveur du Père. Aucun appel n'a été fait à ce sujet. Elle était fondée sur les perfections infinies de la droiture et de la justice du Père, et sur les mérites de la question. Christ a réclamé cela du Père. Il se reposait sur le mérite de son propre travail. Il avait fait le travail, et maintenant Il réclamait les prémices en guise de récompense.
II. Cette confiance était-elle justifiée ? Qu'est-ce qui a suivi dans le cas du Christ? Nous savons ce qu'il advint de son esprit, car il dit lui-même au voleur sur la croix : « Aujourd'hui, tu seras avec moi au paradis. Il est donc clair, en tout cas, le Christ étant vrai, que son esprit est allé au paradis. Son corps reposa en paix jusqu'au troisième jour. Alors le Père ordonna aux anges de rouler la pierre de la porte du sépulcre ; les anges le roulèrent et le prisonnier sortit. Tout pouvoir lui a été donné. Il a été nommé Chef suprême de l'Église.
III. Regardez ensuite le parallèle en ce qui concerne notre propre expérience. La confiance du Christ doit être la nôtre. L'œuvre parfaite de Jésus-Christ, sur laquelle il se tenait devant son Père, est l'œuvre sur laquelle nous nous tenons devant notre Père. Si à ce moment nous étions en train de mourir, nous avons la même raison de dire : « Père, entre tes mains je remets mon esprit », comme Jésus-Christ lui-même l'avait fait. Ce n'est pas voler Christ que de dire cela. Reposez-vous sur cette vérité dans la vie et dans la mort, et vous vous y tiendrez dans l'éternité.
C. Molyneux, Penny Pulpit, nouvelle série, nos 395-6.
Références : Luc 23:46 . Le mensuel du prédicateur, vol. v., p. 163 ; G. Macdonald, Sermons tacites, p. 180 ; JE Vaux, Notes de Sermon, 3e série, p. 36 ; Ibid., 4e série, p. 40 ; TM Herbert, Esquisses de Sermons, p. 207. Luc 23:46 .
D. Davies, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 342. Luc 23:48 . Spurgeon, Sermons, vol. xv., n° 860. Luc 23:49 . Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 211 ; J. Vaughan, Sermons, 13e série, p. 117. Luc 23:50 .
Homiletic Quarterly, vol. v., p. 459. Luc 23:51 . E. White, Christian World Pulpit, vol. xxvi., p. 11. Luc 23:55 . J. Keble, Sermons for Holy Week, pp. 205, 215. Luc 23:56 .
G. Brooks, Cinq cents plans de sermons, p. 258 ; G. Dawson, Les évangiles authentiques, p. 275 ; RS Candlish, Caractères bibliques et mélanges , p. 75. Luc 23 FD Maurice, L'Évangile du Royaume, p. 343. Luc 24:1 . Le mensuel du prédicateur, vol. je., p. 302. Luc 24:2 . Homiletic Magazine, vol. XII., p. 208.