Commentaire de la Bible du sermon
Luc 3:23
La divinité du Christ.
Notre discours tournera autour des mots : « Comme on le supposait. Notre bienheureux Seigneur et Sauveur Jésus-Christ était "censé" être le fils de Joseph. Mais les mots du texte semblent impliquer qu'il n'était pas réellement le fils de Joseph : ils sont un témoignage indirect de cette grande vérité que l'évangéliste saint Luc a déjà rapportée, et dont la suppression serait le renversement de la Religion chrétienne : « C'est pourquoi aussi cette chose sainte qui naîtra de toi sera appelée Fils de Dieu.
I. Il n'est pas contesté que Christ est mentionné dans la Bible comme Dieu, mais il y a beaucoup de différends quant au sens dans lequel la langue doit être comprise. Il ne fait aucun doute que le nom « Dieu » est souvent utilisé dans la Bible, alors qu'on ne peut un instant supposer qu'il est utilisé dans son sens élevé et incommunicable. C'est ainsi qu'il est dit à Moïse : « Je t'ai fait un dieu pour Pharaon », où Moïse est ainsi appelé manifestement non pas comme étant proprement un dieu, mais comme étant dans ce cas ou cette circonstance à la place de Dieu, et faisant ce qu'il est l'office de Dieu à faire.
Mais quand vous vous tournez vers la Bible, afin de déterminer si ce ne peut être que de cette manière secondaire ou figurée que Christ est appelé Dieu, nous sommes accablés de preuves qu'il doit être dans le même sens, et dans un sens aussi élevé que le Père Lui-même est ainsi nommé. Car Christ est appelé l'Éternel, parole d'une signification absolue, qui n'est jamais donnée qu'au seul vrai Dieu.
II. Non seulement les titres mais les attributs de la Divinité sont attribués dans l'Écriture à Christ. L'éternité du Fils est clairement affirmée ; car Christ a parlé de lui-même comme de « celui qui est, et qui était et qui doit venir », mots qui, comme le nom Jéhovah, ne peuvent être interprétés que comme désignant une substance indépendante et donc éternelle. Le Christ est également déclaré immuable, "Jésus-Christ, le même hier, aujourd'hui et éternellement" ; omniscient, "Seigneur, tu connais toutes choses"; omniprésent : « Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux.
« Ces attributs sont tous attribués à celui que certains supposent n'avoir été que le fils de Joseph, et considèrent comme monstrueux de le considérer comme Dieu. omniprésent?
H. Melvill, Penny Pulpit, n° 2 281.