Luc 6:36-38

Luc 6:36

L'enseignement de l'Evangile.

I. « Soyez miséricordieux, comme votre Père aussi est miséricordieux. Et comme Dieu est miséricordieux ! C'est l'attribut, la qualité, par laquelle Il se distingue. Et cette miséricorde de Dieu est proposée à notre imitation. Souvenez-vous que la miséricorde, la pitié, la compassion, une volonté d'être apaisé, une volonté d'avoir un regard plus favorable sur les fautes de nos voisins, que c'est l'enseignement du Maître un enseignement renforcé par son propre exemple.

II. « Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés. » Notre Seigneur savait bien ce qu'il y avait dans l'homme lorsqu'il nous a donné ce commandement. Car qu'y a-t-il de si commun que cette faute même de juger et de condamner notre prochain ? Nous sommes tous trop enclins à nous installer pour des juges ; nous avons tous les yeux trop ouverts pour voir les fautes de notre prochain ; et nous fermons tous les yeux de trop près sur nos propres défauts. Soyez sûrs qu'en tant que disciples de Jésus-Christ, en tant qu'hommes qui se tournent vers lui pour être guidés aussi bien que pour le salut, nous devons être particulièrement prudents, pas hâtivement, pas sans la cause la plus forte, de prendre sur nous d'être juges et condamneurs de nos frères.

III. "Donnez, et il vous sera donné." Il y a la règle d'or de Dieu. Comme vous traitez par d'autres, ainsi vous serez traité par Lui. Soyez bon, soyez libéral, soyez prêt à faire la concession, facile à apaiser, soyez prêt à faire le bien avec les moyens que vous avez, et par cette même mesure cela vous sera mesuré à nouveau au jour de la nécessité. "L'âme libérale sera engraissée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé."

RDB Rawnsley, Village Sermons, 4e série, p. 1.

I. « Soyez miséricordieux. Ces paroles ont été prononcées à une époque où la miséricorde était mal estimée. Parmi les anciennes vertus romaines, la miséricorde tenait une place insignifiante. Les dieux eux-mêmes étaient impitoyables. Prométhée attaché à son rocher à travers les siècles témoigna du ressentiment implacable des Juifs. L'instinct sauvage par lequel les malades et les faibles sont laissés périr au bord du chemin, tandis que la forte hâte de ne pas prêter attention, a survécu même parmi les Hébreux relativement tendres.

Il y avait un voyageur blessé sur de nombreuses routes principales, et le prêtre et le Lévite préférèrent le laisser périr. Les hôpitaux, les infirmeries, les foyers pour vieillards et malades étaient inimaginables par les hommes d'État les plus éclairés de l'époque, les efforts extraordinaires que les hommes faisaient pour assurer la survie des plus aptes glaçaient leurs cœurs, et les plus aptes devenaient eux-mêmes les plus indignes. C'était aussi l'âge de l'esclavage.

Personne ne peut se pencher sur l'horrible histoire de l'esclavage romain sans se rendre compte de tout ce que les paroles du Christ ont fait pour les hommes. Chaque croix érigée sur la voie Appienne était le point de repère de la civilisation en décomposition. Combien étranges de telles paroles ont dû sonner aux premiers chrétiens même après qu'ils eurent été éclairés "Paul, l'esclave de Jésus-Christ", "Pierre un esclave et un apôtre!"

II. On entend parfois dire que notre âge est trop clément. La raison en est que certains, qui utilisent des mots, confondent la miséricorde avec le manque de fibre morale. Nous devons être si miséricordieux, que nous ne soyons pas trop négligents. La miséricorde de Dieu n'a rien d'incompatible avec la justice la plus sévère. La miséricorde chez l'homme n'est pas l'acquiescement paresseux aux choses telles qu'elles sont, une bienveillance oisive qui trouve confortable de soutenir que « tout ce qui est est juste ». Cela demande des efforts, de l'énergie, la concentration de la volonté. Dans sa forme la plus élevée, il ne se trouve qu'en compagnie des grâces mûres et fortes de la vie chrétienne.

III. Peu de gens se rendent compte de la merveilleuse influence de la miséricorde. Il appelle tout ce qu'il y a de plus noble dans son objet. En lui donnant un nouvel espoir, il restaure sa croyance en la bonté. Rien ne peut être vraiment grand que la douceur. Dans sa forme la plus élevée, c'est la charité qui est le lien de la perfection, et qui dure lorsque les langues ont cessé et que même les prophéties se sont évanouies.

[ Original. ]

Références : Luc 6:36 . HJ Wilmot-Buxton, La vie du devoir, vol. je., p. 35 ; Homiletic Magazine, vol. vi., p. 193. Luc 6:36 ; Luc 6:37 . Clergyman's Magazine, vol. iv., p. 225. Luc 6:36 . Ibid., vol. ii., p. 348 ; Homiletic Quarterly, vol. je., p. 202.