Luc 7:22

Luc 7:22

La description de son propre travail que Jésus a retournée pour l'instruction et l'encouragement du Baptiste présente ces trois caractéristiques : (1) c'est un ministère de charité abondante pour les besoins temporels des hommes nécessiteux ; (2) c'est un ministère de promesse divine et d'aide « les pauvres reçoivent la bonne nouvelle ; » (3) ces deux sont mélangés naturellement et simplement ensemble.

I. Sur une partie de ce terrain, nous ne faisons qu'un ; c'est celui du désir de servir le bien et d'augmenter le bonheur de nos semblables. Demander en quoi consistent le bien et le bonheur peut sembler pédant et brusque. Mais sur la manière dont ces choses peuvent être augmentées, les hommes sentent qu'ils ont appris quelque chose. Nous avons deux résultats de l'enseignement actuel : (1) que le bonheur est une harmonie entre l'homme et son environnement ; (2) la règle ou la méthode de la charité, faisant de la charité le fait d'apporter notre aide et notre service personnels, et d'apporter aux nécessiteux ce qui, pour nous-mêmes, a donné éclat, intérêt et valeur à la vie. Pouvons-nous mettre les deux en relation l'un avec l'autre, puis avec le type de ministère du Christ tel que suggéré dans le texte ?

II. Retournez vos pensées sur l'histoire du bonheur humain et pensez à ses premières étapes. Dans des conditions simples et primitives, la nature semble fournir à l'homme un stock de bonheur, ou de matière à bonheur ; il tire le bonheur de son harmonie avec son environnement, comme le prouvent les plaisirs des instincts ou des fonctions corporelles, la réponse joyeuse de l'énergie vitale, des muscles et des membres, aux demandes modérées d'effort, dans les premières formes de relations humaines en famille ou clan, et par degrés dans l'exercice de l'habileté ou des ressources, et dans le pouvoir d'apprécier la beauté ou la grandeur de la nature qui l'entoure.

A mesure que la conscience s'articule et que la réflexion s'éveille, l'homme doit, par la nature même de son esprit, saisir en un tout tout ce qui est hors de lui. Il doit regarder avant et après et au-dessus. Et alors s'il arrive un moment où la face du monde s'assombrit ? La civilisation s'est développée, mais l'homme ne semble pas y gagner. L'effet de l'augmentation de la richesse et de la connaissance semblait n'avoir fait que saper les simplicités et les vertus démodées, et substitué le pouvoir de l'argent au pouvoir de la loyauté et du droit.

Que pouvons-nous faire pour répondre aux besoins des hommes. La réponse s'est formée dans l'esprit des hommes, même lorsqu'ils n'en ont pas compris tout le sens. Permettre aux hommes de croire au bonheur ; leur permettre de croire en l'amour. Donnez-leur les choses qui égayeront leur vie, des aperçus de la beauté de la nature ou de l'art ou de l'intellect ; retrouver pour eux les plaisirs simples de la chose la plus pauvre et la plus humble qu'on puisse appeler un foyer.

Faites des régions impossibles de la vie humaine visitées par aucune lumière de sympathie humaine, ou éclairées par aucun espoir de secours humain. Ouvrez-leur des possibilités d'aspiration. Restaurez ainsi en douceur un sentiment d'harmonie avec l'ordre des choses dans lequel ils sont nés. Apaisez l'exaspération muette qui vient d'avoir à vivre dans un monde qui ne signifie rien d'autre que l'obscurité, le besoin et la peur. Et puis donnez-vous, votre aide personnelle; utilisez votre liberté de temps, votre argent si vous l'avez, vos acquis de compréhension, de connaissance, toujours pour les convaincre qu'il existe une chose telle que l'amour altruiste et compatissant.

Et laissez-leur la déduction. La pauvreté et la misère mêmes qui ont fleuri pour eux autrefois avec le fruit miraculeux d'une véritable charité ne seront plus jamais les mêmes. Tu es allé parmi eux pour porter aussi loin que se trouve en toi tout ce qui est brillant et beau, bon et pur, aimant et tendre, pourrait témoigner que la vie est porteuse d'espérance. Et vous leur avez ainsi donné un alphabet pour lire le témoignage de la beauté, de la grandeur, de la tendresse du Christ.

Vous pouvez leur parler du Christ, non seulement en tant que témoin de ce qui peut être ou de ce qui sera, mais en tant que Donateur présent de tous les dons précieux. Ou, plus vrai, d'un don qui implique le reste le don de l'amour de Dieu certainement connu, et avec une joyeuse confiance de foi effectivement reçue et accueillie dans leurs âmes.

ES Talbot, Oxford and Cambridge Journal, 31 janvier 1884.

Références : Luc 7:22 . Parker, Sources cachées, p. 316. Luc 7:23 . Le mensuel du prédicateur, vol. je., p. 135. Luc 7:24 . Clergyman's Magazine, vol. je., p. 39.