Luc 7:42

Luc 7:42

Notre état d'endettement devant Dieu.

I. Que veut dire le Sauveur en représentant le péché comme une dette ? On peut bien comprendre dans l'abstrait ce qu'est une dette. En regardant notre état de dette envers Dieu, nous devrions d'abord adopter la vision la plus simple et la plus significative du sujet. Nous nous considérons simplement comme des créatures de la création de Dieu. "C'est Lui qui nous a créés, et non nous-mêmes." Tout ce que nous avons vient de Dieu notre existence, nos amis, nos bénédictions, nos indulgences, nos facultés, nos pouvoirs ; tout ce que nous avons est venu de la même main, versé abondamment sur nous par notre Dieu.

Et s'il en est ainsi, nous avons ici un fondement d'obligation. Que la relation soit admise et la conséquence s'ensuit, que nous sommes placés dans un état d'asservissement à Dieu, et que Dieu a un simple droit à nos services.

II. Regardez ensuite l'état d'insolvabilité totale de l'homme. Vous verrez tout de suite que la parabole est construite selon les usages des tribunaux. Il y a une certaine charge pour une dette contractée contre le débiteur, et une demande de paiement de cette dette. Lorsque nous examinons la question de la liquidation ou de la suppression ou de la satisfaction du crime, il y a quatre manières de procéder : (1) nous pouvons traverser complètement l'acte d'accusation ; (2) nous pouvons plaider la palliation ; (3) nous pouvons proposer d'offrir une expiation ; et (4) à défaut de ces trois, nous pouvons nous jeter à la merci de la cour.

Aucune de ces manières n'est possible que l'homme puisse être innocenté de ses délits. Dieu ne peut se permettre d'être miséricordieux que par Jésus-Christ. Il doit y avoir une compensation donnée à la justice offensée, sinon Dieu ne peut pas être juste et Justificateur de ceux qui croient. Quand le Sauveur est venu dans le monde et a pris nos transgressions sur lui, quand il a regardé la montagne d'iniquité qui nous écrasait et a versé son propre sang précieux comme expiation, alors la justice était satisfaite et la miséricorde était ouverte à plaider le long avec justice. C'est ainsi que l'Evangile nous montre la seule méthode par laquelle tout pécheur peut espérer miséricorde.

A. Boyd, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 121.

Références : Luc 7:42 . Spurgeon, Mes Notes de Sermon : Evangiles et Actes, p. 93 ; Ibid., Sermons, vol. xxix., n° 1730.