Commentaire de la Bible du sermon
Luc 8:11-12
I. La semence est la Parole de Dieu. Et ainsi on nous enseigne (1) Que ce n'est pas dans les auditeurs eux-mêmes. Ce n'est pas le résultat de leur raisonnement ; ce n'est pas une créature de leur imagination. Cela leur vient du dehors. (2) Il possède un pouvoir vivant et germinatif. Le pouvoir est le sien. Il n'est pas repris en nous et fait partie de nous, mais il nous prend et nous fait partie de lui-même. (3) La graine elle-même n'exerce pas son pouvoir de manière spontanée et indépendante.
Il doit y avoir le concours de trois conditions : le dépôt de la semence ; son entrée dans le sol; l'aptitude du sol à sa germination et à sa croissance. Là où ceux-ci ne concordent pas, il n'y a pas de croissance efficace, pas de fructification éventuelle. Aussi merveilleux que soient les pouvoirs de la graine, c'est un agent dépendant et conditionnel. Son action dépend d'abord de celui qui sème.
II. La semence est donc dispersée partout ; et certains tombent au bord du chemin. Un chemin ou une route traversant le champ, à côté de celui-ci, pas absolument sur les sentiers battus eux-mêmes, mais encore là où de nombreux pas passent et durcissent le sol, une partie des graines se déposent. Ainsi située, la graine est exposée à deux dangers « elle a été foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel l'ont dévorée ». La classe d'auditeurs de la Parole de Dieu qui est visée ici est la classe qui ne comprend pas.
Dieu parle par son ministre, parle par ses paroles révélées, parle en jugement, parle avec miséricorde ; et pour un instant, sa parole est dans nos cœurs ; un instant nous sommes en contact avec la graine régénératrice incorruptible ; mais notre ennemi le sait, il connaît l'importance de ce moment, il connaît le pouvoir vivifiant de cette graine, et il s'arrange pour qu'un incident frivole attire l'attention, ou une pensée mondaine s'éclaire sur la même surface, ou un un petit compagnon croise notre chemin ; pour ceux-ci, il y a plus de désir que pour la semence céleste ; ils occupent le sol, et nous jouons avec eux jusqu'à ce que la semence soit partie.
III. Le cœur s'endurcit : (1) Par le pas de nombreux pas. Beaucoup converser avec le monde, beaucoup converser avec le Verbe lui-même, l'accoutumance de toute sorte, amortit la susceptibilité. (2) Le cœur peut s'endurcir lui-même par une mondanité de l'esprit prolongée. (3) Une autre partie de nos auditeurs au bord du chemin sont ceux qui sont intellectuellement préoccupés. (4) L'excès de rigueur a une influence durcissante ; le cœur reste fermé à la semence vivante de la Parole parce qu'elle ne vient pas exactement de la manière souhaitée. Faites attention à ce que vous entendez ; car avec quelle mesure vous mettez, cela vous sera de nouveau mesuré.
H. Alford, Sermons à Cambridge, p. 1.
Références : Luc 8:11 . Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 430. Luc 8:12 . Spurgeon, Sermons, vol. xxv., n° 1459.