Malachie 1:2,3

Malachie 1:2

I. Il n'y a aucune impiété dans cette enquête. Accordé que Dieu peut préférer qui Il veut; qu'il lui appartient, s'il lui plaît et comme il lui plaît, de faire passer un homme avant un autre ; pourtant, si ce faisant, il laisse apparaître la raison, il n'y a rien de mal ; bien plus, il est de notre devoir de marquer cette raison, car elle nous aide à confirmer notre conviction que le Juge du monde fera toujours le bien. Or, dans le cas de Jacob, cette raison n'est pas loin à chercher.

Il y avait une qualité en lui qu'Esaü n'avait pas, qui devait, croyons-nous, l'avoir recommandé à la faveur de Dieu, et c'était la religion. Jacob, avec tous ses défauts, était un homme religieux. Esaü, avec beaucoup en lui qui nous attire, n'était pas un homme religieux.

II. Pour Esaü, le présent était tout. Alors qu'il avait en abondance les biens de ce monde, beaucoup de blé et de vin, il se contenta de renoncer à l'espérance de l'avenir. Nous voyons cela gravé sur tout ce qu'il a fait et sur tout ce qui est écrit de lui dans la Bible. Il avait le cœur et les mains ouverts, et ce sont des qualités que nous admirons tous et que nous devrions admirer. Mais la seule chose dont il avait le plus besoin, c'était de lui manquer. Il n'avait aucune religion, aucun amour, aucune crainte de Dieu, aucun respect pour les choses saintes ; il n'a donné aucun signe par quoi que ce soit de ce qu'il a fait qu'il croyait en une vie à venir.

Avec Jacob, il en était tout autrement. Avec lui, l'avenir, et non le présent, avait le plus de poids. Dieu était continuellement dans ses pensées : il dépendait de Dieu, et aimait à demander conseil à Dieu ; et ne sentit pas qu'il se suffisait à lui-même, mais que sa suffisance était de Dieu. Et cette piété expliquera la préférence qui lui est accordée dans l'Écriture sur Esaü.

RDB Rawnsley, Sermons in Country Churches, p. 64.

Le caractère de Jacob ne nous est pas présenté comme un caractère noble, encore moins comme un caractère parfait. Il est représenté comme un personnage que, malgré de nombreuses taches et une faiblesse apparemment habituelle, Dieu dans sa sagesse a jugé bon de bénir et d'adapter à ses propres desseins.

I. Quelle était donc la différence entre les frères ? Cela revient en substance à ceci : Jacob, avec tous ses défauts, était un homme religieux. Il croyait en Dieu. Il croyait que sa vie devait être une vie d'obéissance à Dieu. Il croyait que le Dieu de ses pères l'avait appelé, lui aussi, à être son serviteur et son témoin. Même ses efforts peu généreux et malhonnêtes pour obtenir le droit d'aînesse prouvent qu'il attachait au moins un sens et une valeur à ces privilèges. Il croyait en quelque chose et en une Personne au-delà et au-dessus de lui-même.

II. Ainsi donc, nous avons deux hommes amenés devant nous pour notre instruction. L'un a beaucoup d'attraits, beaucoup de choses qui commandent nos sympathies, sinon notre respect ; et pourtant il n'a rien en lui sur quoi l'Esprit de Dieu puisse s'attacher pour faire de lui une bénédiction pour le monde. D'un autre côté, nous avons un homme subtil et égoïste, capable d'offenses qui semblent les plus éloignées du noble caractère, et pourtant il communie avec Dieu.

Il repose sur Dieu. Il demande la direction de Dieu. Il croit à l'appel de Dieu et à la providence de Dieu ; probablement il confesse à Dieu avec honte et tristesse les péchés par lesquels il semble à l'œil extérieur avoir prospéré. Vous ne doutez certainement pas délibérément de celui de ces frères qui avait principalement raison et de celui qui avait principalement tort. Apprenez du texte que vous devez en venir à craindre et à penser à Dieu. Vous ne pouvez pas, vous n'osez pas vivre une vie de simple plaisir animal, aussi innocent que cela puisse vous sembler. Vous n'osez pas vous soumettre à cette phrase solennelle : « Je haïssais Ésaü ; je ne pouvais pas faire de lui un vaisseau choisi pour accélérer la venue de mon royaume.

HM Butler, Harrow Sermons, 2e série, p. 12.

Références : Malachie 1:3 . Homiletic Quarterly, vol. III., p. 526. Malachie 1:6 . W. Braden, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 152. Malachie 1:8 .

Homiletic Magazine, vol. vii., p. 263. Malachie 1:11 . HD Rawnsley, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 358 ; J. Irons, jeudi Penny Pulpit, vol. x., p. 89. Malachie 1:13 . J. Norton, Golden Truths, p.

455. Malachie 1:13 . RW Evans, Parochial Sermons, vol. ii., p. 315. Malachie 2:1 . J. Hiles Hitchens, Christian World Pulpit, vol. v., p. 363.