Malachie 4:6

Malachie 4:6

( Apocalypse 22:21 )

Ce n'est, bien sûr, que par accident que ces mots clôturent l'Ancien et le Nouveau Testament. Dans la Bible hébraïque, les prophéties de Malachie ne se trouvent pas à la fin ; mais il était le dernier des prophètes de l'Ancien Testament, et après lui, il y eut « quatre siècles de silence ». Je me risque donc à considérer ces importantes paroles de clôture des deux Testaments comme véhiculant l'esprit de chacun et suggérant quelques réflexions sur le contraste, l'harmonie et l'ordre qui subsistent entre eux.

I. Remarquez le contraste apparent et l'harmonie et l'unité réelles de ces deux textes. Dans le premier texte, nous avons clairement rassemblé l'esprit des millénaires de la révélation divine, qui déclarent tous cette seule chose que, aussi certainement qu'il y a un Dieu, chaque transgression et désobéissance reçoit et doit recevoir sa juste récompense de récompense. Et puis tournez-vous vers l'autre : " La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous.

" Qu'est devenu le tonnerre ? Tout s'est fondu en une pluie de rosée d'amour, de pitié et de compassion. La bénédiction apostolique est la déclaration du dessein divin, et le cœur le plus intime et le sens le plus élevé de toutes les paroles que, depuis le commencement, Dieu a Il est dit que sa miséricorde condescendante, pardonnante et généreuse peut s'abattre sur tous les cœurs et réjouir chaque âme. Il semble donc émerger, et il y a, un contraste très réel et significatif.

Mais sous le contraste, il y a une véritable harmonie, car nulle part il n'y a d'expressions plus tendres et de révélations plus douces d'une miséricorde divine que dans cette ancienne loi avec ses prophètes qui l'accompagnent. Et nulle part, à travers tous les tonnerres et éclairs du Sinaï, il n'y a de paroles de rétribution aussi solennelles que celles tombées des lèvres de l'Amour Incarné.

II. Remarquez la relation entre la grâce et le châtiment. (1) N'est-ce pas l'amour qui proclame le jugement ? Les mots de mon premier texte ne sont-ils pas, si vous les prenez tous, miséricordieux, pourtant ils portent une surface menaçante ? "De peur que je vienne." Il dit qu'il ne peut pas venir, et déclare la question du péché afin que cette question n'ait jamais besoin d'être vécue par nous qui l'écoutons. (2) La grâce se manifeste en supportant le châtiment et en le supportant en le supportant.

III. Remarquez l'alternative que ces textes nous ouvrent. Vous devez avoir soit la destruction, soit la grâce. Et, plus merveilleux encore, la même venue du même Seigneur sera pour un homme la destruction, et pour un autre la manifestation et la réception de sa grâce parfaite.

A. Maclaren, Christian Commonwealth , 25 novembre 1886.

Référence : Malachie 4:6 . WG Horder, Christian World Pulpit, vol. XIX., p. 243.