Marc 1:14

Marc 1:14

Deux choses apparaissent à la surface dans l'interprétation des Psalmistes de l'idée du royaume de Dieu.

I. L'un est son objectif moral. Le royaume de Dieu est en effet exposé dans les Psaumes dans toute sa magnificence ; dans toute sa largeur ; sur la nature et l'homme ; sur les étoiles du ciel, et le bétail sur mille collines ; sur les tempêtes du désert et les inondations ; sur la marche de l'histoire et les destinées des nations, et les secrets du cœur de l'homme ; sur tout ce vaste et inconcevable univers au-delà de l'étoile la plus lointaine.

Mais l'impressionnant, la crainte et l'émerveillement avec lesquels les Psalmistes se sont attardés sur ce qui était extérieur et tangible, rend d'autant plus frappante la clarté, la force avec laquelle ils ont discerné au milieu de toute la puissance et la majesté de la domination éternelle de Dieu ; au milieu de toute sa beauté et de toutes ses terreurs, le pouvoir suprême et gouvernant d'un but moral de la loi de sainteté, de droiture et de vérité.

Il y a une conviction au sujet du royaume, qui, du premier psaume au dernier, ne connaît de béatitude que la béatitude de la justice, de l'innocence, du pardon ; c'est un royaume bien au-dessus du pouvoir d'influence de l'homme ; bien au-dessus de la capacité de l'homme à comprendre ou à mesurer ; qui n'est révélé à l'homme que pour qu'il comprenne que la loi qui ne peut jamais être brisée plus fermement que le monde rond, qui ne peut pas être déplacé, que les cieux si loin au-dessus de nous la loi qu'aucun changement ne peut toucher, aucune puissance ne peut altérer, est la loi éternelle du bien et du mal.

II. Tout aussi remarquable est l'ampleur avec laquelle les Psalmistes assumaient et annonçaient le caractère universel du royaume de Dieu ; car ils n'étaient pas insensibles à la position privilégiée du peuple élu ; ils avaient tous le sentiment d'un Israélite que Dieu habitait et régnait en Israël comme il ne l'avait fait nulle part ailleurs ; leurs cœurs se gonflaient au souvenir de la grandeur de leur fortune, aux vicissitudes pathétiques de sa plus merveilleuse histoire.

Mais bien qu'ils aient été si conscients de leur propre élection merveilleuse, les païens ne sont pas, dans leurs pensées, exclus du royaume de Dieu. Celui qui habitait à Sion ou à Jérusalem était pourtant le Dieu de toutes les familles de la terre ; et pour la bénédiction de toutes les familles de la terre était la bénédiction donnée à Abraham et à sa postérité. Cette vaste mer de nations qui a déferlé autour des limites étroites d'Israël, si complètement différent de lui en termes de langage, de culte, d'histoire ; séparés de lui aussi largement que s'ils avaient été les habitants d'un autre monde, étaient pourtant sauvés et gouvernés par le Très-Saint, qu'ils adoraient. Eux, les prémices, les premiers-nés de l'humanité, n'étaient que les meneurs du chant de louange.

RW Church, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 385.