Commentaire de la Bible du sermon
Marc 10:21-22
Il te manque une chose.
I. Ce jeune homme, immortalisé dans la parole éternelle, n'était pas un phénomène, c'était un type. Nous le voyons si distinctement dans sa propre question : « Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? Oui, voici l'enquête, l'anxiété donc, le désir d'avoir raison, l'admission qu'il peut y avoir une hauteur plus élevée, un accomplissement plus élevé, que la vie n'a encore atteint ; respect aussi, et révérence pour celui qui n'est ni prêtre, ni rabbin, ni gouverneur, qui n'a ni rang, ni fonction, ni philosophie, ni oratoire, mais seulement les deux choses, la sincérité et la sainteté, pour le recommander.
C'est là dans le jeune homme, et cela l'amène où sont les bienvenus tous ceux qui voudraient savoir et faire ; l'amène à courir, l'amène à adorer, et le met face à face avec Jésus-Christ. Outre l'esprit d'enquête et l'esprit de révérence, il y avait une troisième chose dans ce caractère ; une mémoire de moralité, une habitude de vertu. Au moment même où il demande : Que dois-je faire ? son cœur dit en lui : Que me manque-t-il encore ? Il pense peut-être, quand il pose cette question, à quelque petit coup de grâce, à quelque dernier ornement et embellissement de perfection, qui peut lui coûter un effort, mais qui du moins n'a rien à défaire ni à défaire.
II. Quand Christ dit à ce jeune homme moral : « Pourtant il te manque une chose », nous comprenons qu'il dit : « Et cette seule chose est nécessaire. Celui qui l'écarte de lui, comme inutile pour lui ou comme inaccessible, se considère indigne de la vie éternelle. Ce qui manquait au jeune homme, c'était, en un mot, le dévouement ; non pas dévotion au sens de dévotion, mais dévotion au sens d'abandon de soi.
L'amour du Christ ne s'arrête pas à la dorure ou à la rénovation des hommes, il ouvre l'éternité. Une chose qui te manque, ton âme doit avoir soif jusqu'à ce qu'elle ait l'union avec le seul bon, l'avoir en toi, être un avec lui maintenant et le monde sans fin. Pour avoir cela, tu dois te séparer de tout le reste : en acte, si Christ te l'ordonne ; dans la volonté, en tout cas, parce que le Christ t'appelle. Le jeune souverain s'en alla triste.
L'amour de Jésus a été gaspillé pour lui pour ce temps, et les évangiles qui parlent du départ disent qu'il n'y a pas de retour. La morale, en tout cas, est ainsi écrite. Ce n'est pas la seconde chance, ce n'est pas l'espoir tardif, ce n'est pas la dernière première, qui est ici enregistrée pour notre apprentissage ; c'est le péril de refuser l'appel du Christ, de lui dire : « Je ne veux pas », quand il nous ordonne de suivre, de préférer la terre quand il offre le ciel.
CJ Vaughan, Sermons universitaires, p. 354.
I. La seule chose que le Christ voit manquer à tant d'entre nous est clairement exprimée dans la dernière partie de ses paroles au jeune homme dans l'Évangile. Il nous dit : « Viens, prends la croix et suis-Moi. Les mots sont figurés, voyons-nous, lorsqu'il dit : Prends la croix, et on peut se demander ce que signifie le chiffre. Mais nous savons que dans la langue latine, le terme crux ou croix avait longtemps été utilisé pour exprimer généralement toute grande douleur ou tout mal ; et les mots crucio et cruciatus qui en dérivent ne sont encore employés que généralement ; ils n'expriment pas littéralement la douleur ou la souffrance de la crucifixion, mais simplement la douleur et le tourment.
Et cette manière de parler est devenue en usage, parce que les Romains utilisaient couramment le châtiment de la crucifixion, non seulement envers les esclaves, mais envers les criminels en général des nations soumises, à moins qu'il ne s'agisse de personnes de haute condition. De sorte que lorsque notre Seigneur dit au jeune homme de prendre sa croix, cela signifie exactement : « Supporte ta douleur ou ta souffrance, quelle qu'elle soit, et suis-Moi ».
II. Le Christ nous appelle à prendre notre croix et à le suivre. Nous le suivions, sans prendre notre croix ; nous le suivions là où le suivre était facile, et c'est souvent très facile. Ne t'en va pas affligé, quand tu entends l'appel de Christ, parce que tu es jeune, et le service fidèle et constant de Christ te coûtera bien des sacrifices. Ne vous détournez pas de lui, mais plutôt vers lui, avec une prière fervente pour que celui qui a porté sa croix la plus douloureuse pour vous, vous permette de porter votre lumière pour son amour ; qu'il t'aidera chaque jour, car ton épreuve viendra chaque jour ; afin que sa force soit rendue parfaite dans votre faiblesse.
Et alors, bien que la chose soit plus dure que le passage d'un chameau par le chas d'une aiguille, cela se fera. Les jeunes, avec toute leur insouciance, avec toutes leurs difficultés du dehors comme du dedans, entreront dans le royaume de Dieu ; car ainsi certains sont entrés, et ainsi certains entreront encore, et ainsi peuvent entrer tous ceux qui ne se détournent pas de la croix, mais demandent la grâce de Christ de les aider à la porter.
T. Arnold, Sermons, vol. v., p. 246.
Références : Marc 10:21 ; Marc 10:22 . Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 50 ; R. Duckworth, Christian World Pulpit, vol. xxii., p. 168. Marc 10:23 G. Huntington, Sermons for Holy Seasons, 1ère série, p. 237.