Marc 11:15-16

Marc 11:15

Voir:

I. À l'endroit où se tenait le marché. On l'appelle un temple. Mais vous ne devez pas penser qu'il s'agissait en réalité d'un temple proprement dit ; ce serait faire aux Juifs une grande injustice. Ils étaient merveilleusement scrupuleux au sujet de leur temple et n'auraient jamais tenu un marché dans un endroit qu'ils considéraient eux-mêmes comme sacré. C'était dans le parvis extérieur, le parvis des Gentils, que l'on vendait les brebis, les bœufs et les colombes, et les changeurs avaient leurs tables. Comme les Juifs ne considéraient pas cette cour comme ayant une sainteté légale, ils ont permis qu'elle soit utilisée comme un marché, le temple de ceux qui venaient y adorer.

II. Il y a trop de raisons de supposer que c'était exprès pour montrer leur mépris pour les Gentils, que les Juifs ont permis le trafic que le Christ a interrompu. Et ici, comme nous le croyons, vous pouvez trouver la véritable cause de l'interférence de notre Rédempteur. Ce n'était pas comme un simple homme, agissant sous les passions et sur les principes des hommes, mais c'était exclusivement comme un prophète et un enseignant envoyé de Dieu pour inculquer de grandes vérités, que Jésus chassa les acheteurs et les vendeurs.

Lorsque le Christ entra dans la cour des Gentils et trouva, à la place de la solennité qui aurait dû envahir une scène consacrée au culte, tout le bruit et le tumulte d'un marché, il avait devant lui l'exposition la plus frappante de cette vaine résolution sur le partie de ses compatriotes, et que ses apôtres s'efforçaient en vain de contrecarrer, la résolution de se considérer comme le peuple particulier de Dieu, à l'exclusion de tout autre ; et le refus de s'unir avec les convertis du paganisme dans la formation d'une Église visible.

Le Christ déclara, aussi catégoriquement qu'il aurait pu le faire en paroles, que le lieu où les étrangers adoraient le culte devait être considéré comme sacré comme celui où les Israélites se rassemblaient, et que ce qui aurait été considéré comme une profanation de l'un, avoir lieu une profanation de l'autre. Pour nous, en tout cas, c'est manifestement la portée de l'action symbolique ; il est prophétique des desseins gracieux de Dieu envers les Gentils.

C'était notre église, si l'on peut s'exprimer ainsi, car c'était l'église des Gentils, dans l'enceinte de laquelle les bœufs étaient étables, et les changeurs faisaient leur trafic. C'étaient nos droits que le Rédempteur a justifiés, nos privilèges qu'il a affirmés lorsqu'il a fait un fléau de petites cordes et a dit : « N'est-il pas écrit : ma maison sera appelée de toutes les nations une maison de prière ? des Gentils un repaire de voleurs."

H. Melvill, Penny Pulpit, n° 1 589.

Références : Marc 11:15 . CC Barthélemy, Sermons principalement pratiques, p. 387 ; Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 181. Mars Marc 11:20 . H. Griffith, Christian World Pulpit, vol. vii., pp. 264, 281, 299. Marc 11:20 .

HM Luckock, Empreintes du Fils de l'Homme, p. 240. Marc 11:20 . W. Hanna, La vie de Notre Seigneur sur Terre, p. 382. Marc 11:22 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiv., n° 1444 ; vol. vi., n° 328 ; J. Aldis, Christian World Pulpit, vol.

xvi., p. 312 ; WF Hook, Sermons sur les miracles, vol. ii., p. 211 ; Clergyman's Magazine, vol. VIII., p. 98 ; Spurgeon, Matin par Matin, p. 67. Marc 11:22 . A. Murray, Avec Christ à l'école de prière, p. 86. Marc 11:22 .

Clergyman's Magazine, vol. III., p. 281. Mars Marc 11:24 . A. Murray, Avec Christ à l'école de prière, p. 78 ; TG Bonney, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. v., p. 257. Marc 11:25 . A. Murray, Avec Christ à l'école de prière, p. 102 ; J. Vaughan, Cinquante Sermons, 10e série, p. 149.