Marc 12:17

Marc 12:17

I. Les questionneurs ici, nous dit-on, étaient les pharisiens et les hérodiens. Nous connaissons bien les Pharisiens. Des Hérodiens, nous ne savons rien, sauf ce que révèle cet incident. Qu'il s'agisse d'une secte religieuse ou d'un parti politique, nous n'en sommes pas informés. Leur nom montre seulement qu'ils étaient favorables à l'ascendant d'Hérode et de la famille d'Hérode. Les Pharisiens et les Hérodiens devaient avoir un intérêt sincère pour la question qu'ils posaient : « Est-il permis de rendre tribut à César, ou non.

" Ce n'était pas une simple question spéculative; c'était une question directe, pressante, personnelle, pratique. C'était une question qu'un pharisien parfaitement sincère mais quelque peu fanatique aurait pu poser. Mais ces hommes n'étaient pas sincères. L'évangéliste parle de leur ruse leur hypocrisie. Notre Seigneur s'adresse à eux comme des hypocrites. Leur but n'était pas de résoudre leurs propres difficultés, mais d'impliquer le Christ dans les difficultés.

II. La réponse de Notre Seigneur n'est pas directe, ni "Oui", ni "Non". Il demande un penny, un denier, la pièce d'argent commune du jour. Que voient-ils là-bas ? Le front large, la couronne de laurier, le visage sévère, cruel et impénétrable de Tibère, l'empereur régnant, ou peut-être les traits réguliers et singulièrement beaux de son prédécesseur, le désormais divinisé Auguste. Et ce portrait, ce nom ainsi apposé sur la pièce, est en quelque sorte une marque de propriété.

Il provient de la menthe de César et doit être restitué à l'échiquier de César. Notre-Seigneur déclare, en effet, non le droit divin d'Auguste ou de Tibère, ni le droit divin des rois ou des empereurs, ni encore le droit divin des démocraties, mais le droit divin des gouvernements établis, le droit divin de la loi et de l'ordre. L'argument aurait été tout aussi valable, si, au lieu d'Auguste ou de Tibère, la tête de la république romaine avait été frappée sur cette pièce.

III. Quand, après avoir demandé pour la première fois : « À qui est cette image ? Notre Seigneur termine par l'injonction « Rendez à Dieu les choses qui sont à Dieu », est-ce trop d'inférer que le lien de connexion entre le symbole et l'application était le texte familier au début de la Genèse, « À l'image de Dieu Il l'a créé." Dans la deuxième création, la même image nous a été repeinte. Les lignes bénies ont été réaffûtées alors que nous traversions à nouveau la Monnaie de Dieu. L'avers est toujours le visage de Dieu, tandis que le revers est la croix du Christ ! "Rendez à Dieu les choses qui sont à Dieu."

Bishop Lightfoot, Penny Pulpit (Nouvelle série), n° 971.

Références : Marc 12:17 . JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 392, 402; vol. vii., p. 24, 36 ; GW Shalders, Ibid., vol. xiii., p. 199. Marc 12:18 . HM Luckock, Empreintes du Fils de l'Homme, p.

269 ; W. Hanna, La vie de Notre Seigneur sur Terre, p. 394. Marc 12:24 ; Marc 12:25 . W. Gresley, Sermons paroissiaux, p. 381. Marc 12:24 . JJ Murphy, Expositor, 2e série, vol.

iv., p. 102. Marc 12:26 ; Marc 12:27 . Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 116.