Marc 13:34

Marc 13:34

Envisager:

I. Le travail des serviteurs. Et ici, nous observons : (1) Ce travail est le devoir commun de tous dans la maison de Christ. (2) Cette œuvre de la maison de Christ varie selon les individus. (3) Chaque individu a les moyens de s'assurer de son propre travail.

II. La montre du portier. Le portier doit se tenir à la porte de chaque cœur pendant que ce cœur poursuit son travail.

III. La portée de ces deux devoirs l'un sur l'autre. S'il n'y avait pas de surveillance, le travail serait : (1) aveugle et sans but ; (2) décourageant et fastidieux; (3) formel et mort. Sans travail, regarder serait : (1) solitaire ; (2) soumis à de nombreuses tentations; (3) pas prêt pour Christ.

J. Ker, Sermons, p. 139.

Christ a nommé à ses serviteurs une autorité, une œuvre et une garde.

I. Regardez d'abord l'autorité de l'Église. Plus nous servons, et plus la place que nous prenons est basse, plus l'autorité est donnée. Car, qu'est-ce que l'autorité ? Pas de position, pas de fonction, mais un certain pouvoir moral, le pouvoir de la vérité, le pouvoir des affections, le pouvoir de la vertu sur le vice, le pouvoir du vrai sur le faux, le pouvoir de la foi sur la vue, le pouvoir essentiel de le grand Chef délégué à tous Ses membres, qui doit finalement commander l'univers ? C'est votre autorité de vous sentir comme un homme qui, ayant trouvé la vraie paix avec Dieu, va de l'avant avec la conscience ennoblissante qu'il est en possession d'un trésor inestimable.

C'est votre autorité, bien que pauvre pécheur misérable, de porter l'insigne, de porter le nom et d'agir sous le sceau du Roi des rois. C'est donc votre autorité d'aller à chaque homme, à chaque homme sous le ciel, dans la conscience que vous avez reçu une instruction divine à cet effet, et de dire à cet homme les choses glorieuses de l'Evangile du Christ.

II. Le travail de chaque homme est spécial. L'autorité était générale, l'œuvre est spécifique, car il dit : « Il donna autorité à ses serviteurs, et à chacun son œuvre . Car rien ne séduit plus le temps. Travaillez donc. La garantie de votre élection est que vous travaillez. Malheur à l'homme qui pense manger le pain de son Maître et ne travaille pas. Malheur à l'homme qui se nourrirait des promesses sans le service.

III. Dans la maison de la foi, de même que chaque homme a sa capacité de travailler renforcée parce qu'il s'appuie sur l'autorité, de même chaque homme a son travail adouci en le regardant à travers les fenêtres de l'espérance, car chaque ouvrier est aussi un veilleur. Il y a deux façons de regarder. Il y a une surveillance contre une chose que nous craignons, et il y a une surveillance pour une chose que nous aimons. La plupart des personnes, lorsqu'on leur dit de surveiller, pensent principalement à ce qu'elles doivent surveiller ; mais je conçois qu'il était bien plus dans l'esprit de notre Sauveur de nous demander d'être pleins de ce que nous devons surveiller.

Car, si nous veillons contre le péché, n'est-ce pas pour cette raison même, parce que nous veillons à Christ ? "Je garde la porte, afin que personne n'entre, parce que je la garde ouverte afin qu'il y ait de la place pour lui quand il viendra."

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 1874, p. 129.

La seconde venue du Seigneur.

I. Une communauté de moines s'est établie sur les rives du Bosphore, au IVe siècle, appelées « les insomniaques ». Ils étaient au nombre de trois cents et se divisaient en six choeurs, qui chantaient alternativement jour et nuit ; sans cesse, leurs chants de louange s'élevaient à ce Divin Rédempteur qui deviendra un jour notre Juge. Ainsi, avec une diligence inlassable, ils attendirent le retour de l'Époux.

Sans suivre l'exemple de ces vieux moines dans leur abandon des affaires du monde, et leur idée erronée qu'ils étaient mieux parce qu'ils portaient des vêtements misérables et se refusaient une nourriture et un logement confortables sans suivre leur exemple à cet égard, pourtant si nous sommes les sages et la génération éclairée que nous prétendons être, nous prêterons attention à la voix d'avertissement qui résonne maintenant dans les services de l'Avent, nous rappelant avec insistance que la venue du Seigneur approche.

II. L'image employée dans le texte, qui le représente comme un voyageur parti dans un pays lointain, est tellement en harmonie avec nos sympathies humaines, qu'elle le rapproche beaucoup de nos cœurs. Jésus a quitté son peuple pour un temps, tout comme un homme quitte sa maison pour séjourner dans un pays lointain ; un homme dont les lettres sont dévorées avec avidité par les êtres chers qui attendent impatiemment son retour.

Le Seigneur Jésus, dont nous attendons la venue, nous ordonne de veiller. Il ne guette que le Sauveur qui est zélé à le chercher et à l'honorer ; qui chaque jour pense à son Seigneur comme il est venu autrefois en grande humilité, et comme il reviendra avec puissance et gloire.

JN Norton, Vieux chemins, p. 24.

Référence : Marc 13:34 . RM McCheyne, Restes supplémentaires, p. 243.