Marc 16:3,4

Marc 16:3

Les faits de notre religion qui, si surnaturels sont historiques, sont, lorsqu'ils sont bien appréciés, autant de forces morales pour l'âme, incorporant des idées qui donnent courage et joie, et contenant des principes qui sont à la racine de la conduite et de la vie. Le premier d'entre eux est l'événement de la Résurrection, et je dis que la foi en cet événement est la seule et unique force qui nous permette adéquatement de rouler les pierres qui nous rencontrent dans les luttes de la vie ; et que ce que St.

Paul appelle le "pouvoir" de la résurrection, est pour nous tous, notamment pour les jeunes qui ont leurs grandes opportunités et des possibilités incalculables devant et inépuisables le puissant secret d'un triomphe constant sur la tentation, la difficulté et la douleur.

I. La Résurrection est un pouvoir de guérison de la conscience. Christ est mort ; et s'il était seulement mort, alors que nous aurions été reconnaissants d'un sacrifice sans précédent, nous aurions pleuré son inutilité. Mais maintenant Christ est ressuscité d'entre les morts, et dans cette résurrection par la main puissante de Dieu, nous voyons son sacrifice accepté, et la mort goûtée pour tout homme ; et la paix assurée, et la vie éternelle donnée. Le péché sur la conscience est une grande pierre que la résurrection roule.

Le péché dans la volonté en est une autre. Sa grâce nous aide à haïr ce qui est mal, et à résister aux instincts grossiers et dégradants, et à pratiquer la maîtrise de soi, et à porter les fardeaux des faibles, et à considérer les dons et les facultés comme des opportunités à la fois de bonté et de vertu.

II. La Résurrection est aussi un pouvoir d'anoblir le devoir. À la lumière de la Résurrection, la vie est considérée comme digne d'être vécue, car la pierre d'une existence brève et sans but est roulée ; et avec ses nouveaux buts et responsabilités, et fonctions et motifs, cette vie sur terre a une nouvelle signification et une nouvelle force. Maintenant, nous pouvons faire des liens, car la mort ne peut pas les dissoudre ; maintenant nous pouvons semer les graines de la bonté, puisque nous ne les semerons pas sur les flots d'une mer sans remords ; maintenant, alors que nous élevons nos enfants, gagnons nos amis, comprenons nos devoirs et poursuivons nos études, la raillerie glaçante ne vient pas pour se moquer de nous : « Vous êtes tous, mais comme les ombres sur le flanc de la montagne.

" Maintenant, nous sentons qu'il vaut la peine d'essayer l'humilité et la pureté, pour de grandes tâches et de douces vertus; pour un effort constant et un amour patient. Tout ne sera pas en vain; tout aura sa récompense sûre et heureuse si Jésus est Seigneur et Christ.

III. Encore une fois, la résurrection est un pouvoir pour expliquer la mort. La mort est le seul grand fait qui projette son ombre horrible sur le monde, glaçant la jeunesse, attristant l'âge et, comme un mur noir à l'horizon, éclipsant pour la virilité les grandes activités en face. Mais est-ce la fin de notre voyage, ou seulement une étape de celui-ci ? La Résurrection nous montre que la mort n'est qu'un événement dans la vie, pas la clôture brutale de celle-ci.

Dans le monde où nous allons, il y aura assez de loisir dans les grands espaces de l'éternité pour adoucir et développer dans cette lumière, qui n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, les germes de pensée et d'action que nous avons semés ici ; s'il n'y a pas de gaspillage dans le domaine de la nature, il n'y en a pas dans la sphère de l'esprit, et la continuité de la vie éternelle, apparemment interrompue par notre dissolution physique, sera réunie et poursuivie dans de nouvelles conditions de perfection dans la gloire de la monde à venir.

IV. Une fois de plus, la Résurrection est un pouvoir pour consoler le chagrin. Avez-vous remarqué que c'était un "jeune homme" que les femmes virent, assis à droite dans le tombeau, et vêtu d'un vêtement blanc. Cela donne sûrement la suggestion attrayante et vivifiante que la vie à venir sera une période de jeunesse perpétuelle, avec un grand enthousiasme qui ne sera jamais refroidi par la déception ; la jeunesse, avec suffisamment de temps devant elle pour parfaire ses plans ; jeunesse, qu'aucune souillure de corruption ne souillera de la moindre tache d'imperfection, et qui, dans une bonté toujours croissante, aura l'image et le fruit de Dieu.

Bishop Thorold, Oxford and Cambridge Journal, 6 mai 1880.

Références : Marc 16:3 . RW Evans, Parochial Sermons, vol. je., p. 63 ; JC Hare, Sermons dans l'église Herstmonceux, p. 175 ; Le mensuel du prédicateur, vol. vii., p. 231 ; G. Brooks, Cinq cents contours, p. 303. Marc 16:3 ; Marc 16:4 . Homiletic Quarterly, vol. III., p. 268 ; vol. iv., p. 120 ; Trois cents contours sur le Nouveau Testament, p. 41 ; Mgr Thorold, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. ix., p. 241.