Commentaire de la Bible du sermon
Marc 2:18-20
Un mot de Jésus sur le jeûne.
Le jeûne, dans son essence, est la retenue de soi par rapport à l'appétit inférieur, avec une référence particulière à l'abstinence de ce qui nourrit le corps. Ses avantages Jésus-Christ n'a jamais nié; en effet, il s'en servit pendant quarante jours dans le désert. Même les païens en comprirent quelque chose. Par exemple, le troisième jour de la fête des mystères d'Eleusis était un jour de jeûne, et chaque suppliant à l'oracle de Trophonius jeûnait vingt-quatre heures avant d'être prêt à recevoir la réponse.
Pendant les jours de notre Seigneur, les jeûnes étaient nombreux, chaque lundi et jeudi étant observé par les Esséniens et les Pharisiens les plus stricts. Il ne les approuva ni ne les désapprouva par aucune déclaration distincte, mais il protesta très résolument contre leur application par une autorité étrangère. Il ordonna, en somme, qu'aucun ne réglerait la piété des autres par les règles qu'ils pourraient justement se faire eux-mêmes. Il est à craindre qu'à cet égard sa loi ait souvent été violée. Venant maintenant à un exposé plus approfondi du texte, nous y discernons les quatre vérités suivantes :
I. L'hypocrisie est ici condamnée. Nous ne voulons pas dire que les disciples de Jean étaient coupables de ce péché. Notre-Seigneur n'a pas laissé entendre un instant qu'ils étaient des hypocrites ; mais il a laissé entendre que ses propres disciples le seraient s'ils s'associaient extérieurement à un jeûne qui n'était pas fidèle à leurs propres sentiments. Pleins d'espoir et de joie en présence de leur Seigneur, ils ne pouvaient jeûner, car l'Époux était avec eux.
II. Le ritualisme est ici réprimandé. Par ritualisme, nous entendons mettre des cérémonies religieuses externes à la place d'actes spirituels de culte. Pendant le ministère de notre Seigneur, le ritualisme était répandu. Les observances coutumières avaient peu à peu usurpé la place de la religion vitale avec des multitudes. Des sacrifices étaient offerts sans aucun sentiment de culpabilité; les lavages étaient fréquents jusqu'à l'absurdité, mais ils n'exprimaient pas l'impureté consciente de l'âme ; l'aumône était faite à profusion, mais sans aucun élan de générosité ou de pitié ; et les jeûnes étaient observés sans aucune humiliation d'âme devant Dieu. C'est en accord avec toute la doctrine du Christ qu'il déclare ici que le jeûne n'est pas un rite d'aucune valeur en soi.
III. La liberté est ici proclamée. La loi que vous n'avez pas le droit d'imposer aux autres ; vous pouvez être appelé à établir une règle pour vous-même.
IV. La joie est ici inculquée comme la caractéristique dominante de la vie chrétienne. Ce n'est pas une joie qui naît des circonstances agréables de la vie, ou d'une disposition heureuse et équitable, mais de l'assurance que Christ en tant que votre Sauveur est mort pour vous.
A. Rowland, Christian World Pulpit, vol. xx., p. 121.
Références : Marc 2:18 . GEL Cotton, Sermons et discours au Marlborough College, p. 57. Marc 2:18 . JS Exell, Christian World Pulpit, vol. ix., p. 207 ; Homiletic Quarterly, vol. vi., p. 13.