Marc 6:48

Marc 6:48

Passages mystérieux de la vie.

I. Les passages mystérieux de la vie nous sont aussi véritablement destinés que lorsque, en cette nuit mélancolique, Jésus laissa décidément et délibérément ses disciples jusqu'à « la quatrième veille », jusqu'au point même de l'aube, pour travailler seul avec les vagues agitées, et pour se fatiguer à ramer dans cette mer agitée ; tandis qu'un amour divin semblait profiter de cette heure cruelle car plus ils luttaient, plus ils devenaient impuissants.

Je ne dis pas que c'est la vie ; mais je dis que chaque vie, à tout moment, est un travail difficile, et je dis que chaque vie a ces passages spéciaux. Ils peuvent être, et ils sont, dans leur intensité, une parenthèse, mais ils le sont quand même ; et tant qu'ils durent, ils semblent très longs. C'est alors que nous oublions les eaux douces, et le coup de vent favorable, et la vague ensoleillée, et l'heureuse converse, et la distance toujours plus courte ; et nous ne voyons rien d'autre que les gonflements de nos difficultés, et l'extinction des taches de notre espoir toujours en train de s'en aller.

II. Ce n'est pas une mince affaire d'avoir un objet fermement en vue, de savoir que cet objet est juste, de travailler intensément pour lui, de soupirer profondément, de prier pour lui avec acharnement ; et pourtant, malgré tous les efforts, et tous les soupirs, et toutes les prières, ne jamais s'en approcher, mais le voir s'éloigner de plus en plus loin de nous. Et si cet objet est quelque chose de haute et sainte, qui semble non seulement pour notre bien spirituel, une nécessité même pour nos âmes, mais pour la propre gloire de Dieu, travailler, travailler et se fatiguer à des travaux qui ne valent rien, est un exercice de foi qui devient extrême.

La parole de réconfort est la suivante, Jésus vous voit. Les ténèbres et la distance l'excluent de vous ; mais ils ne vous excluent jamais de Lui. Être dans ses yeux est la vie et la sécurité. Faire plaisir à cet œil est la seule et pure joie de l'existence humaine.

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 4e série, p. 187.

Les courants contraires de la vie.

Les vents semblent toujours contraires à ceux qui ont un but élevé et sérieux dans la vie. L'agitation d'un dessein élevé et pieux, c'est comme se balancer avec la tête dans le courant. Désormais, chaque instant doit être un effort, chaque pensée une prière ; ou le ruisseau vous emportera de plus en plus loin du rivage tant désiré.

I. Nous sommes capables, en réfléchissant à cette grande question, un cours de vie et ses issues, de nous rappeler le grand cours de vie auquel les vents étaient toujours contraires, que quelque chose semblait toujours ramener de sa fin. Sans aucun doute, la vie est une affaire difficile pour le sérieux, la nuit est sombre et le labeur dur. Souvent, le principal soutien de la foi est de regarder fermement vers Celui à qui la nuit était plus sombre, le labeur plus dur, et qui est maintenant assis en un conquérant radieux à la droite du trône de Dieu.

II. Regardons le fait large de la contrariété des courants de la vie. Avec certains, il y a une lutte de toute une vie pour remplir le devoir d'une vocation peu agréable, qui ne cède aucun champ d'activité équitable aux pouvoirs qu'ils sont conscients d'agiter en eux. En fait, ils ne peuvent jamais s'inscrire équitablement à la course dans laquelle ils pourraient avoir une grande chance de gagner le prix. Il y en a d'autres qui se croisent dans leur plus chère espérance ; la vie est un long et triste regret.

Il y en a d'autres avec un corps faible et infirme consacrant un esprit de la plus noble faculté ; avec une ardeur intense refoulée à l'intérieur. Et la plupart d'entre nous trouvent que quelque chose se lève toujours pour nous traverser ; la vie n'est jamais longue sans une menace ou un échec.

III. Considérez la raison et la justesse de cette contrariété des courants de la vie. Il est de nous garder toujours sous tension. Dieu dresse les choses contre nous pour nous apprendre à nous dresser contre les choses, afin que nous puissions les maîtriser et rester leurs maîtres à jamais.

IV. Le Maître regarde comment la leçon se déroule. Pas d'en haut ; pas d'un rivage sûr ; mais là, au milieu de l'orage, il veille, marche, s'approche, dans la crise même du danger et de la tension. Le Maître, qui tient toutes choses dans sa main, partage toute la nuit le labeur et la fatigue de ses pèlerins, et il gouverne tout pour leur salut et celui du monde.

J. Baldwin Brown, Le dimanche après-midi, p. 353.

Dans ce texte nous avons :

I. Une illustration intéressante de l'effet des transitions rapides dans les circonstances extérieures sur l'expérience religieuse interne. Ce jour avait été un grand jour pour ces disciples. Au matin, ils étaient revenus de leur longue tournée de prédication et avaient commencé à parler à Jésus de leur extraordinaire succès. L'enthousiasme était écrasant et intense, et la ferveur de leurs âmes a dû s'enflammer au plus haut niveau.

Comme ils se joignaient à Jésus dans les travaux épuisants que son zèle l'amenait à entreprendre, ils étaient animés d'efforts qui épuisaient réellement leurs forces dans la joie qu'ils éveillaient. Ici, sur l'eau froide, les disciples n'avaient aucun soulagement réjouissant de leur travail ; inconfortables, mouillés jusqu'à la peau par les embruns, coupés jusqu'aux os par le vent brut du printemps, peut-on s'étonner qu'ils soient vite devenus fatigués, dégoûtés, irrités ?

II. Nous voyons ici le lien étroit et quelque peu humiliant entre les âmes mélancoliques et les corps fatigués qu'il faut toujours reconnaître. Ces pêcheurs qualifiés ont manifestement eu du mal. Ils devaient déployer les efforts les plus violents et les plus persistants afin d'empêcher le petit bateau d'être mis en pièces avant l'ouragan. Et, bien sûr, ils sont devenus positivement fatigués, et leur foi a eu quelque chose comme un échec mélancolique.

III. Nous voyons que de simples cadres de sentiment désolé ne libèrent en aucun cas de la pression du devoir diligent. Que ces disciples aient été impatients, ou même incrédules, ne nous offre aucune raison de supposer qu'ils étaient assez stupides pour imaginer qu'ils pourraient mettre leurs rames au fond du bateau et laisser tout dériver. Leur devoir et leur besoin étaient de continuer à faire pour eux-mêmes précisément ce qu'ils savaient que Christ souhaiterait, et ce qu'ils se souvenaient qu'il avait commandé.

IV. Jésus-Christ, même dans les ténèbres, sait qui a besoin de lui. « Il les a vus travailler dur », lisons-nous, puis nous réfléchissons au peu de raisons que ces hommes avaient d'être mélancoliques. En jetant un nouveau coup d'œil au-dessus des vagues, nous voyons Jésus à genoux pendant un moment, priant, sans doute, pour eux aussi bien que pour les autres, et se levant bientôt pour commencer la marche incomparable sur les eaux qui a rendu cette nuit historique pour le âge. Nos vicissitudes ne bouleversent que nous-mêmes, et ne renversent que notre orgueil, et cela non dangereusement. Les soins de Jésus restent constants.

V. Nous voyons que Jésus-Christ retarde parfois sa venue aux croyants jusqu'à ce qu'il soit sûr d'être le bienvenu. « Il serait passé à côté d'eux », alors nous relisons : Qu'est-ce que cela peut signifier ? Lorsqu'il marcha sur les vagues, il arriva au bord du bateau, proposa-t-il de laisser passer ces hommes désespérés ? Non; Il ne l'a fait que pour mettre en pratique l'amour ardent qu'il savait qu'ils ressentaient pour lui, et ainsi obtenir leur sincère invitation à entrer dans le vaisseau.

CS Robinson, Sermons sur les textes négligés, p. 152.

Références : Marc 6:48 . WM Statham, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 193 ; WH Gelée, Ibid., vol. vii., p. 216 ; Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. xvii., p. 193 ; Homiliste, nouvelle série, vol. v., p. 154. Marc 6:52 . Spurgeon, Sermons, vol. xxi., n° 1218.