Commentaire de la Bible du sermon
Marc 7:32-37
Les sourds-muets.
I. Notre-Seigneur a guéri miraculeusement le sourd-muet, par des moyens que nous ne pouvons deviner, que nous ne pouvons même pas concevoir. Mais la guérison signifiait au moins deux choses que l'homme pouvait être guéri, et que l'homme devait être guéri ; que son défaut corporel, la rétribution d'aucun péché de sa part, était contraire à la volonté de ce Père céleste qui ne veut pas qu'un petit périsse. Mais Jésus soupira de même.
Il y avait en Lui une douleur, une compassion, des plus humaines et des plus divines. Il se peut qu'il y ait eu aussi quelque chose d'une lassitude divine, je n'ose pas dire de l'impatience, vu combien il était patient alors, et combien il l'a été depuis plus de dix-huit cents ans de la folie et de l'ignorance de l'homme, qui provoque lui-même et sur ses descendants ceux-ci et cent autres misères évitables, simplement parce qu'il n'étudiera pas et n'obéira pas aux lois physiques de l'univers ; simplement parce qu'il ne verra pas que les lois qui concernent le bien-être de son corps sont aussi sûrement la volonté de Dieu que celles qui concernent le bien-être de son âme ; et que par conséquent ce n'est pas seulement son intérêt mais son devoir solennel de les étudier et de leur obéir, de peur qu'il ne supporte la punition de sa propre négligence et désobéissance.
II. Christ avait en effet de la bonne semence dans son champ. Il avait enseigné aux hommes par ses miracles, comme il leur avait enseigné par ses paraboles, à qui appartenait la nature et à qui la nature obéissait aux lois. Et la cessation des miracles après le temps du Christ et de ses apôtres avait enseigné, ou aurait dû enseigner à l'humanité une autre leçon, la leçon que désormais ils devaient continuer par eux-mêmes, par les facultés que Dieu leur avait données, cette œuvre de la guérison et la délivrance qu'Il avait commencées.
Des miracles comme des prophéties devaient disparaître ; mais la charité la charité qui se dévoue au bien-être du genre humain devait demeurer éternellement. Christ, comme je l'ai dit, avait une bonne semence; mais un ennemi dont nous ne savons ni d'où ni quand, certainement dans les trois premiers siècles de l'Église, est venu semer de l'ivraie parmi ce blé. Alors les hommes commencèrent à croire que le corps de l'homme était la propriété de Satan, et son âme seulement la propriété de Dieu.
Rien d'étonnant si dans un tel état d'esprit l'amélioration physique de la race humaine s'est arrêtée. Comment pourrait-il en être autrement, alors que les hommes refusaient de voir dans les faits la volonté de Dieu accomplie et cherchaient, non dans l'univers de Dieu, mais dans les rêves de leur propre cerveau, des aperçus de cet ordre divin et merveilleux par lequel le Père éternel et le Fils Éternel travaillent ensemble pour toujours par l'Esprit Éternel pour le bien-être de l'univers ?
C. Kingsley, Westminster Sermons, p. 48.