Marc 9:43-44

Marc 9:43

Ce sont des paroles des lèvres du Christ ; que signifient-ils? Ils étaient manifestement prononcés d'une manière très sérieuse et solennelle, et étaient manifestement destinés à représenter une réalité très sérieuse et solennelle.

I. Or, nous savons quelle est l'opinion populaire concernant l'enfer dont parle le Christ, et il faut bien que je commence par la répudier sous la contrainte, l'irrésistible contrainte de la conviction, qu'elle est diamétralement opposée à tout ce qu'il a montré et nous a parlé de Dieu; qu'elle contrevient entièrement à la révélation qu'il nous a apportée du Père. Qu'est-ce donc que cet enfer, avec son feu inextinguible, dont le Christ nous avertit.

Aller en enfer, était sur Ses lèvres, comme vous le savez, simplement entrer dans la Géhenne, et Géhenne était le mot syro-chaldaïque pour l'hébreu Gahinnom, "vallée de Hinnom", une vallée étroite avec des flancs rocheux escarpés, courant vers le sud-ouest. de Jérusalem ; mais un ravin avec une histoire. Il semblerait qu'il soit devenu « le puisard commun de la ville, dans lequel ses eaux usées étaient conduites, pour être emportées par les eaux du Cédron », ainsi que l'endroit où les déchets combustibles de toutes sortes étaient rassemblés pour être brûlés. Il représentait pour les Juifs « l'étal des ordures de Jérusalem », la portion ultime des âmes corrompues.

II. La géhenne était l'état d'insalubrité morale, de corruption, auquel ils se réduisaient invariablement, qui refusaient d'abandonner ce qu'ils considéraient comme périlleux, ou préjudiciable à leurs intérêts, en tant que créatures morales... Quand le Christ dit : Une vie meilleure avec l'auto-mortification que l'auto-indulgence avec la Géhenne, la Géhenne, sur Sa langue, doit nécessairement représenter la corruption, car la corruption est l'antithèse de la vie, et la Géhenne littérale, comme nous l'avons vu, était avec insistance le lieu de la corruption.

Oui, l'enfer par lequel le Christ nous avertit d'être fidèles aux exigences de la foi, à la voix de l'âme en nous, n'est que la dépravation intérieure que la déloyauté et l'infidélité dans de telles directions sont sûres d'engendrer ; et qu'est-ce qui peut être pire que ça ?

III. Mais le Seigneur Jésus continue en parlant du feu de la Géhenne, passant ainsi de la pensée de la corruption induite par une indigne complaisance à soi-même, à la pensée de ce à quoi une telle corruption sera soumise. La géhenne, dit-il, est fréquemment éclairée par des feux ; des feux allumés pour la consommation des ordures y ramassées ; et rappelez - vous que dans le monde moral de Dieu, partout où il y a la corruption, il tôt ou tard, le feu viendra sûrement, pour l' attaquer sans pitié, jusqu'à ce qu'il doit être purgé loin.

SA Tipple, Echos of Spoken Words, p. 143.

Références : Marc 9:47 ; Marc 9:48 . Chaire du monde chrétien, vol. xi., p. 216. Mars Marc 9:50 . Le mensuel du prédicateur, vol. x., p. 28. Marc 10:1 .

HM Luckock, Empreintes du Fils de l'Homme, p. 211. Marc 10:1 . AB Bruce, La formation des douze, p. 251 ; W. Hanna, La vie de Notre Seigneur sur Terre, p. 257. Marc 10:2 . Idem. X. 13, 14. Sermons sur le Catéchisme, p.

230 ; Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. III., p. 241. Marc 10:13 . J. Aldis, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p. 280.