Matthieu 11:28-29

Matthieu 11:28

On ne sait pas si la tendresse ou la majesté prédominent dans ces paroles merveilleuses, une pénétration divine dans la vraie condition de l'homme et une pitié divine s'y expriment. Jésus regarde avec une compassion lucide dans l'histoire la plus intime de tous les cœurs, et voit le labeur et la douleur qui pèsent sur chaque âme. Et non moins remarquable est la conscience divine du pouvoir de secourir et d'aider qui parle en eux.

I. Considérons ici la double désignation des personnes à qui s'adressent. « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés. » L'un exprime l'effort et le labeur, l'autre un fardeau et l'endurance. L'un parle de l'actif, l'autre du côté passif de la misère et du mal humains. Le labeur est un travail déplaisant en lui-même, ou qui dépasse nos facultés. Un tel labeur, à un moment ou à un autre, plus ou moins, tôt ou tard, est le lot de tout homme.

Tout travail devient travail, et tout travail, à un moment ou à un autre, devient labeur. Le labeur est une malédiction ; le travail est une bénédiction. Mais tout notre travail s'assombrit en labeur ; et l'invitation « Venez à moi, vous tous qui travaillez », atteint les limites les plus extrêmes de l'humanité et inclut chaque âme.

II. Regardez la double invitation qui est ici. « Venez à moi » « Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi. » Dans ces mots, qui reviennent si familièrement à la plupart de nos mémoires qu'ils ont presque cessé de présenter des sens aigus, il n'y a pas seulement l'appel miséricordieux à l'acte initial, mais la description de la vie continue dont cet acte est l'introduction.

III. Regardez enfin la double promesse qui est là. « Je vous donnerai du repos » « Vous trouverez du repos. » Il y a du repos en venant à Christ ; le repos d'une conscience tranquille, qui ne ronge plus ; le reste d'une amitié et d'une union conscientes avec Dieu, en qui seul est la maison, le port et le repos de notre âme ; le reste des craintes dissipées ; le reste du pardon reçu dans le cœur. Il y a du repos dans la foi. L'acte même de confiance est le repos. Il y a un autre repos dans l'obéissance, et avec insistance et bienheureuse il y a un repos dans la ressemblance à Christ.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 1er avril 1886.

Références : Matthieu 11:28 ; Matthieu 11:29 . AB Bruce, Expositor, 1ère série, vol. vi., p. 142 ; WJ Knox-Little, Caractéristiques de la vie chrétienne, p. 223.