Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 11:29,30
I. Posons comme premier principe religieux que nous devons tous venir au Christ, d'une manière ou d'une autre, par des choses qui nous sont naturellement désagréables ; ce peut être même par la souffrance corporelle, ou ce peut être rien de plus que la soumission de nos infirmités naturelles et le sacrifice de nos désirs naturels ; il peut s'agir d'une douleur plus ou moins grande, sur une scène publique ou privée ; mais jusqu'à ce que les mots « joug » et « croix » puissent signifier quelque chose d'agréable, le port de notre joug et de notre croix n'est pas agréable ; et bien que le repos soit promis comme récompense, le chemin du repos doit cependant passer par l'inconfort et la détresse du cœur.
II. Si vous vous rappelez quelques-uns des traits de ce caractère religieux spécial auquel nous sommes appelés, vous comprendrez aisément que ni lui ni la discipline par laquelle il se forme en nous ne nous sont naturellement agréables. Ce personnage est décrit dans le texte comme de la douceur et de l'humilité ; car il nous est dit d'« apprendre » de Celui qui était doux et humble de cœur. Le même caractère nous est présenté plus longuement dans le Sermon de notre Sauveur sur la montagne, dans lequel sept notes d'un chrétien nous sont données, en elles-mêmes d'un caractère douloureux et humiliant, mais joyeux, parce qu'ils sont bénis par Lui.
III. Rien de moins que la souffrance, sauf dans de rares cas, fait de nous ce que nous devrions être doux au lieu de dur, doux au lieu de violent, concédant au lieu d'arrogant, humble au lieu d'orgueilleux, pur au lieu de sensuel, sensible au péché au lieu de charnel. Ne vous imaginez jamais que le vrai caractère chrétien puisse fusionner avec le caractère du monde, ou que le caractère du monde amélioré soit simplement un type supérieur de caractère mondain.
Non, c'est un nouveau personnage, ou, comme le dit saint Paul, "une nouvelle création". Il n'y a qu'une croix et qu'un caractère d'esprit formé par elle, et rien ne peut en être plus éloigné que ces humeurs et dispositions dans lesquelles vivent la plupart des hommes appelés chrétiens.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. vii., p. 182.
Références : Matthieu 11:29 . Spurgeon, Sermons, vol. XIX., n° 1105 ; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. ix., p. 84 ; vol. xxix., p. 30 ; Le mensuel du prédicateur, vol. vi., p. 37 ; W. Morrison, Trois cents contours sur le Nouveau Testament, p. 18 ; W. Gresley, Sermons pratiques, p. 199 ; G. Huntington, Sermons for Holy Seasons, vol. je., p. 63.