Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 12:39,40
Jonas étant mentionné dans le texte comme un type de Christ, considérons cette partie de son histoire qui est typique. Il est contenu dans les premier et deuxième chapitres, et nous présente les images suivantes :
I. L'homme évite la présence de Dieu. Comme ces marins qui, quittant le sol sacré qui était le lieu du sanctuaire de Dieu et la scène des révélations de Dieu, se sont lancés sur les vagues de sel désertiques et se sont dirigés vers le grand marché païen de Tarsis, ainsi l'homme sortit de sa condition primitive de saint la félicité, chercher à se distraire des pensées de Dieu et du jugement, chercher à se divertir pendant quelques courtes heures dans le trafic et les marchandises du monde.
II. La colère terrible de Dieu à la suite du départ de l'homme de Lui. La tempête déchaînée, qui faillit briser le navire dans lequel Jonas était embarqué, nous fournit un juste emblème de la colère de Dieu. Par nature, nous vivons et évoluons dans l'élément de cette colère. Tout homme qui n'a pas, par une foi personnelle appropriée, saisi l'espérance placée devant lui dans l'Evangile est en ce moment en péril imminent.
III. Les vaines tentatives faites par l'homme pour apaiser un Dieu offensé. La grande majorité des hommes cherche instinctivement à avoir quelque chose sur quoi se rabattre à l'heure de l'affliction et de la détresse. Reconnaissant par un certain instinct naturel qu'il y a un Dieu, et qu'ils l'ont offensé, les hommes feront tout sauf ce qui leur est demandé pour se réconcilier avec lui et obtenir sa faveur. Mais alors les sacrifices, les simples préceptes de la religion naturelle, ne peuvent servir à détourner la colère de Dieu.
IV. La méthode divine de propitiation par la mort du Christ. Le fait que Jonas soit enlevé et jeté à la mer est une représentation figurative de la transformation de Christ, en tant que notre Substitut, à la fureur de l'indignation de Dieu.
V. Le dernier point évoqué dans l'histoire de Jonas est le triomphe du Christ sur la mort et l'enfer, signifiant par ce dernier terme la place des esprits défunts. Jonas, avalé par le poisson, y fut miraculeusement préservé vivant, et fut ensuite délivré de sa merveilleuse cachette et étendu sur la terre ferme en toute sécurité. Le Christ est ressuscité d'entre les morts le troisième jour, dans un corps identique à celui qui était suspendu à la croix, mais spirituel, éternel, céleste, adapté à une nouvelle et impérissable condition d'existence.
EM Goulburn, Sermons à Holywell, p. 23.
Références : Matthieu 12:40 . JN Norton, Golden Truths, p. 165. Matthieu 12:41 . Ibid., Vieux chemins, p. 487 ; WM Punshon, Trois cents contours sur le Nouveau Testament, p. 19. Matthieu 12:42 .
Spurgeon, Sermons, vol. ix., n° 533 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 209 ; Parker, Cavendish Pulpit, vol. ii., p. 257 ; J. Hamilton, Le Prédicateur Royal, p. 31. Matthieu 12:43 . G. Matheson, Moments sur la montagne, p. 132. xii. 43-45. TR Evans, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p. 88 ; H. Melvill, Penny Pulpit, n° 1 648.