Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 20:21
(avec Luc 9:38 )
Ce sont deux exemples de prière d'intercession. Tous les principes sur lesquels nous expliquons ou défendons la prière, comme la communion dans l'esprit de soumission du Christ, se réfèrent aussi à ces prières que nous offrons pour les autres.
I. Prenez d'abord la prière de Salomé pour ses fils. Il y avait deux conceptions entièrement fausses qui se trouvaient à la racine de sa prière. (1) Elle se trompait sur la nature du royaume de leur Seigneur. Elle le considérait comme un royaume terrestre, comme celui de David. (2) Elle se trompait également sur les principes de l'élection et de la récompense divines dans le royaume de Christ. Elle pensait évidemment que les places de grand honneur la main droite et la main gauche d'un vrai trône devaient être accordées selon quelque caprice de favoritisme. Et son idée de la prière était qu'elle pouvait gagner quelque chose de ce genre du Seigneur.
Il peut avoir semblé à la mère à ce moment comme si sa prière avait été refusée. Il n'a pas été accordé selon sa propre estimation étroite et fatale de ce qu'elle désirait pour ses fils. Elle lui fut accordée avec une plénitude et une puissance qu'elle ne concevait pas alors, mais qui peut s'être manifestée en elle car, avec Marie, elle se tenait à côté de la croix sur le Calvaire. L'opportunité de servir et de souffrir pour Christ leur a été donnée. C'était la seule façon d'exaucer la prière. Saint Jacques fut le premier apôtre martyr et saint Jean le dernier.
II. Il y avait des pétitions pour d'autres offertes au Christ alors qu'il était sur terre d'un genre différent de celles que Salomé présentait pour ses fils, des prières qui étaient exaucées et exaucées par le Seigneur tout comme elles étaient priées.
Dans cet autre exemple de la prière d'un parent, donnée dans St. Luc 9:38 , il s'agissait, en effet, pour un enfant d'être délivré uniquement de l'infirmité corporelle; mais pourtant, comme nous croyons sincèrement que toutes les guérisons du Christ des maladies corporelles ont une signification sacramentelle et indiquent une guérison plus profonde des maladies de l'âme, nous pouvons avoir confiance qu'il répondra toujours ainsi à nos prières pour les autres.
TT Shore, Quelques difficultés de croyance, p. 61.
Référence : Matthieu 20:21 ; Matthieu 20:22 . FW Macdonald, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 200.