Matthieu 21:28

Matthieu 21:28

I. Il y a deux sphères du devoir humain, l'individuel et le social. Individuellement, il est de notre devoir de « travailler à notre propre salut avec crainte et tremblement » ; écouter la voix de Dieu, et l'entendre, lui obéir ; pour « maintenir nos corps dans la tempérance, la sobriété et la chasteté ; » garder nos esprits dans l'amour de cette vérité qui rend libre ; et marchez ainsi sur le chemin de la vie afin que les gardiens nommés par le ciel de l'âme humaine, les deux grands anges du devoir et de la conscience, puissent nous tenir par la main et ne jamais tourner vers nous leurs regards calmes d'horrible indignation.

Mais ce devoir individuel ne peut être accompli sans une juste reconnaissance de notre devoir social. Nos propres âmes souffriront, notre vie chrétienne se ratatinera en une chose mesquine et repoussante, à moins que, dans un esprit d'amour et non d'officialisme, d'humilité et non de supériorité religieuse, nous reconnaissions notre responsabilité solennelle envers nos frères qui sont dans la monde, et apprendre de nobles motifs à faire de nobles actions.

II. Comment les nations sont-elles sauvées ? Quand ils sont conquis ? quand ils sont en danger ? De quelle manière la délivrance peut-elle leur venir ? Il vient par le travail d'un seul homme, ou par la passion et l'énergie unies de tout un peuple, ou par les deux combinés. Les églises et les religions sont sauvées exactement de la même manière. Une nation décadente doit prier : « Dieu, donne-nous des héros, donne-nous des patriotes, donne-nous des hommes. Et une Église et une foi affaiblies doivent prier : « Dieu, donne-nous des prophètes, donne-nous des saints.

" Un homme qui est sérieux, un homme qui peut voir les mains qui font signe que d'autres ne peuvent pas voir, et qui au milieu du rugissement universel des commérages vils et virulents a entendu la "voix encore petite" que d'autres ne peuvent pas entendre, un tel homme fera plus qu'un million de langoureux et conventionnels. Qu'est-ce qui a fait que le christianisme a conquis le monde ? Non pas la richesse, ni le savoir, ni l'éloquence, ni les dogmes cristallisés, ni la splendeur d'une hiérarchie étonnante, ni le formalisme d'un culte extérieur.

Non, mais l'innocence ; non, mais non-monde absolu ; non, mais la vivacité morale des grands exemples ; non, mais la sincérité de la foi qui, voyant celui qui est invisible, se jette contre l'incrédulité du monde la force d'une croyance qui compte toutes choses comme scories pour l'œuvre de Dieu. "Vous voyez que le jour est passé où l'Église pourrait dire, l'argent et l'or n'en ai pas", a déclaré Innocent

III. quand il a vu les sacs d'or embarquer dans le Vatican. "Oui, saint père, et le jour est aussi passé où l'Église pouvait dire à l'infirme : Lève-toi et marche."

FW Farrar, Christian World Pulpit, vol. xxvi., p. 1.

Références : Matthieu 21:28 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., n° 1338 ; J. Morgan, Christian World Pulpit, vol. xx., p. 5.