Matthieu 24:42

Matthieu 24:42

Qui sont-ils qui regardent ? Quelles sont les marques, pourrait-on demander, que nous soyons éveillés, et, selon notre devoir, attendant toujours la venue du Christ, et de la mort comme son messager ?

I. A cette question, il y a une réponse simple ; on ne peut pas dire que personne ne regarde, personne n'a de raison raisonnable de penser qu'il est prêt s'il ne fait pas attention à la façon dont il vit. Nous devons, c'est certain, être constamment en peine de nous-mêmes, ou bien nous n'essayons même pas d'être prêts. Et à moins que nous ne regardions souvent l'état de nos vies et de nos cœurs, pour voir si nous sommes prêts et pour corriger tout ce qui ne va pas, il est peu probable que nous soyons bien préparés.

Car nous ne pouvons pas voir Dieu, nous ne pouvons pas être préparés à la mort, sans rechercher la sainteté ; et on ne peut dire de personne qu'il recherche la sainteté qui n'essaye pas de vaincre ses mauvaises habitudes et ses mauvaises dispositions, et nous ne pouvons pas les vaincre sans peine, sans peine et sans abnégation et celles-ci doivent être maintenues longtemps. Bref, nous ne pouvons être prêts à affronter la mort avec une bonne espérance en Christ, à moins que nous ne soyons ses disciples en acte aussi bien qu'en nom ; et lui-même a dit qu'aucun homme ne peut être son disciple s'il ne porte sa croix et ne vient après lui.

II. Encore une fois, il est clair que personne ne peut se tenir prêt s'il n'est habitué à penser souvent et sérieusement aux grands changements qui nous attendent : comme la mort elle-même, et l'état après la mort, le Dieu qui nous jugera, et l'espoir que nous avons de nous tenir debout dans ce jugement. Une personne doit consacrer son esprit fréquemment à ces choses, ou elle ne peut pas garder son cœur détaché de ce monde et fixé sur un meilleur ; et j'ai à peine besoin de dire qu'il est avant tout nécessaire que nous restions indifférents aux plaisirs charnels et aux poursuites mondaines, ou bien nous serons sûrs d'oublier la venue de la mort.

C'est de cette façon que la plupart des gens deviennent si irréfléchis à propos de la brièveté et de l'incertitude de la vie. Leurs cœurs sont engagés dans le plaisir ou les affaires appartenant à cette vie, et ils espèrent qu'ils pourront continuer longtemps dans ce monde, jusqu'à ce qu'enfin ils se persuadent qu'ils le feront. Ils n'entendront pas la voix de cet amour céleste qui nous avertit gracieusement : « Veillez donc et priez toujours.

Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. vii., p. 277.

veille chrétienne.

Qu'est-ce que Christian Watching. En partie, je peux répondre à ces questions par deux remarques :

I. Tout d'abord, dans la veille chrétienne, il y a un exercice vigoureux d'une conscience chrétienne. (1) Lorsque nous voulons accélérer et augmenter le pouvoir de la conscience, nous devons le faire en lui apprenant à être de plus en plus vif dans la perception. âme à travers les vagues sauvages et les ténèbres épaisses de cette nuit profonde de la vie, et nous criant d'instant en instant dans la voix du grand Seigneur dont l'écho est : « Ce que je vous dis, je le dis à tous, veillez .

" (2) Mais la conscience exige plus que d'être pénétrante ; elle exige aussi d'être large dans son champ de vision, elle ne doit rien omettre. Elle ne doit pas se soucier de bagatelles, mais elle ne doit pas les omettre ; devez apprendre de plus en plus à vous rappeler que l'attention aux petites choses de chaque jour est un élément de cette attitude de chrétien que le Seigneur appelle à veiller. (3) Vous devez faire preuve de conscience pour vous aider à prendre une sage décision.

(4) La conscience doit aussi enfin et surtout être péremptoire dans la commande, la conscience peut se tromper, elle peut se tromper, mais elle ne doit jamais désobéir. Désobéir à la conscience, c'est commettre la dernière déloyauté, c'est apprendre à être faux envers soi-même. (5) La conscience a besoin d'illumination. Elle a besoin de l'illumination qui vient de la prière, de l'Écriture, des sages conseils d'amis patients et expérimentés. Il en faut plus ; il a besoin de renforcement ; il a besoin de la présence du Seigneur de la conscience ; il doit se nourrir de la puissance de Christ.

II. Il y a un autre point dans l'observation chrétienne que je dois noter. Ce n'est pas seulement par l'exercice de la conscience ; c'est par une patiente pratique de la réflexion. Prendre la pensée et la faire passer dans une forme permanente ; saisir la volonté et la faire agir dans une direction définie, c'est faire avancer la vie, comme un courant sans résistance, dans une direction ; c'est mettre toute l'âme dans une attitude ferme ; et cette direction définie du courant de la vie, et cette fixation constante de l'attitude de l'âme, ceci et rien d'autre, c'est ce que notre bienheureux Rédempteur appelle veiller. « Veillez donc, car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur viendra.

WJ Knox-Little, Caractéristiques de la vie chrétienne, p. 47.

Références : Matthieu 24:42 . T. Wallace, Christian World Pulpit, vol. x., p. 131 ; Parker, La vie intérieure du Christ, vol. III., p. 165.