Matthieu 25:1
I. La principale difficulté d'interprétation dans cette parabole est
de comprendre ce que l'on entend respectivement par les vierges sages
et folles ; et aussi ce que l'on entend par "prendre de l'huile dans
leurs vases avec leurs lampes". Dans le sens de ces expressions se
trouve la... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:1
Voici l'une des images les plus grandes et les plus grandioses de
cette galerie de gloire diverse. Il est sublime dans son ample contour
et d'une exquise tendresse dans ses détails. Il est chargé de
nombreuses leçons précieuses, qui coulent librement au moindre
contact ; et il est cru... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:1
Le royaume des cieux a une étrange plénitude de sens dans les
Écritures, et doit être compris comme signifiant quelque chose de
tout à fait différent de la compagnie de ceux qui peuvent se dire
saints, ou peuvent être vraiment saints, à une époque donnée. Ces
derniers sont « les enfan... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:5
Maiden Spirits attendant une vie heureuse.
I. Les hommes discutent toujours des questions de temps, combien de
temps le monde a duré ou durera ; le jour du jugement, les questions
d'avenir sous une forme ou une autre ; en fait, remettre à plus tard
le détournement de la pensée du pré... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:6
Le devoir de vigilance.
I. Les dix vierges représentent le peuple du Seigneur, réveillé par
l'Esprit, séparé du monde, attendant sa venue. Mais parmi ceux-ci,
il y a une grande distinction. Certains étaient sages, prudents,
circonspects ; d'autres étaient stupides, imprévoyants, peu... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:6
Marquez ici :.
I. La découverte. "Nos lampes sont éteintes." (1) Il n'y a pas de
grâce intérieure. Leurs lampes s'éteignaient parce qu'ils n'avaient
pas d'huile. Ils brûlèrent un moment, comme le fera une mèche
sèche, souvent avec un grand brasier, mais bientôt la flamme
décline, et... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:7
I. Notre parabole enseigne que, si longtemps et si profondément qu'un
homme puisse dormir, il est sûr qu'il s'éveillera enfin. "Puis."
N'est-il pas vrai qu'à chaque âme vient le temps où Dieu appelle
clairement, audiblement, fort : « Alors » ? (1) Il y a des époques
dans un âge où tou... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:8
I. "Nos lampes sont éteintes." L'horreur du cri ; tout ce qui y est
comprimé ; quels secrets de vies négligées qui ne soupçonnaient
qu'à moitié leur propre négligence. Des nombres de mourants le
prononcent quotidiennement ; si cela pouvait être entendu et compris,
cela écraserait sûre... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:10
Notez trois caractéristiques tristes du cas des vierges folles que le
texte présente.
I. Leur négligence. Après s'être dûment équipés pour participer
à la marche nuptiale, en allumant leurs lampes, ils ont omis de
veiller à ce que l'équipement soit entretenu, n'emportant avec eux
au... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:10
I. Qui est prêt ? Tous ne sont pas prêts. Cette parabole montre que
tous ceux qui font profession d'appartenir au Christ ne sont pas
prêts. Les vierges folles semblaient prêtes. Ils avaient leur robe,
leur lampe, leur mèche et leur flamme ; pourtant ils n'étaient pas
prêts. (1) Ceux... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:14
Dons inégaux.
Au tout début de cette parabole, nous rencontrerons une pensée qui
touche au problème le plus triste et le plus irritant que notre
siècle ait essayé de résoudre ; celui de l'origine des
inégalités. Jésus l'attribue ici sans hésitation à Dieu. Il
compare Dieu à un maîtr... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:14
Dans le cas du serviteur inutile tel qu'il apparaît dans la dernière
partie de la parabole, trois points exigent notre attention
séparément et successivement : la Raison, la Nature et la
Récompense de son infidélité.
I. La _raison_ de son infidélité, comme expliqué par lui-même est,... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:16
Les serviteurs au travail.
I. C'est la grande loi du travail qu'affirme ici l'Évangile, à
l'exemple de ces deux hommes doublant les talents qu'ils avaient
reçus. Le premier don de Dieu se multiplie entre leurs mains habiles
et fidèles. Quelle est la nature du travail de l'industrie d... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:19
Le compte à rendre.
I. Le serviteur qui avait le moins reçu un type de l'insignifiant de
la terre, de la masse immergée de ceux qu'on appelle communément les
_prolétaires_les déshérités d'ici-bas ? Pourquoi Jésus se
montre-t-il seul coupable, seul justement puni, tandis qu'une
approb... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:20
Fidélité et récompense.
I. L'enseignement de cette parabole, bien qu'adressé d'abord aux
disciples, ne doit pas se limiter à eux, ni à quiconque, comme eux,
est chargé d'accomplir un devoir spécial ; c'est un enseignement
pour nous tous. Elle implique une responsabilité commune pour... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:21
Devant nous se trouve un serviteur de Jésus-Christ, et nous devons
considérer : (1) son caractère, (2) sa conduite, (3) sa récompense.
I. Son caractère. « Bon et fidèle ; » bon, personnellement
vertueux et efficace en tant que serviteur. (1) Un bon et fidèle
serviteur accepte sa pos... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:24
Connaissance sordide.
I. Ce sont des mots très remarquables. Observe comment l'homme parle
positivement : « Je t'ai su que tu es un homme dur. Il en est tout à
fait sûr et ne craint pas d'être contredit, même en avançant
lui-même le plaidoyer auprès de son seigneur. C'est en effet s... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:29
Les talents améliorés se multiplient ; les talents mal améliorés
sont repris par leur propriétaire. Appliquez ce principe du
gouvernement divin : (1) Aux dotations personnelles ; (2) aux
avantages providentiels ; (3) aux privilèges religieux ; (4) aux
bénédictions spirituelles ; (5)... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:31
I. Lorsque nous nous tournons vers le Livre de Dieu pour connaître
les détails qui nous sont révélés concernant la terrible venue du
Seigneur, la première chose qui nous frappe est sa soudaineté. Quand
ce sera, nous ne le savons pas ; où ce sera, nous ne le savons pas.
Il doit nous s... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:32
La séparation finale.
I. Son auteur. (1) Sa capacité. (2) Sa prérogative.
II. Sa Nature. (1) Son exactitude. (2) Sa complétude. (3) Ses
conséquences en matière de lieu, d'emploi et d'intérêt.
III. Son Principe. (1) Sur le terrain du caractère. (2) Le test du
caractère est l'état d... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:34
La surprise des justes.
I. La particularité des personnes dont parle notre Seigneur ici,
c'est qu'elles ne savaient pas, qu'elles n'avaient aucun soupçon,
qu'en faisant preuve de bonté envers les hommes, elles faisaient
preuve de bonté envers Christ. « Seigneur », répondent-ils,
« q... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:34
Le Jugement des Nations.
Peut-être avons-nous raison de dire que nous avons, à propos de ces
paroles, la description la plus vivante du jugement dernier que l'on
puisse trouver dans la Sainte Bible. Nous apprenons d'eux que, bien
que les bonnes œuvres ne puissent mériter le ciel, c'... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:37
L'humilité des saints.
Le royaume des cieux, c'est ce que le Christ est venu introduire pour
introduire une coopération active avec nous les pauvres. Il fit
descendre de ce lieu lointain ce fonds de forces éternelles et
victorieuses. Il a mis à notre disposition et sous notre manipu... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:45
La Grande Réalité.
I. Dès qu'un cœur admet complètement une grande réalité, et prend
n'importe quoi, vrai ou faux, comme une grande réalité, car pour cet
homme toute vie est autre chose qu'avant. Et toutes les diverses
opinions, illusions et erreurs dans le monde, si nombreuses
soie... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 25:46
Jugement par les œuvres.
Ces paroles parlaient du Sauveur et du Juge de toute l'humanité,
suggérant la béatitude ou le malheur sans fin du monde à venir. Et
assurément, ces mots devraient suffire à arrêter la bouche de
toutes les personnes respectueuses. Ne suffit-il pas que Christ... [ Continuer la lecture ]