Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 25:37-39
L'humilité des saints.
Le royaume des cieux, c'est ce que le Christ est venu introduire pour introduire une coopération active avec nous les pauvres. Il fit descendre de ce lieu lointain ce fonds de forces éternelles et victorieuses. Il a mis à notre disposition et sous notre manipulation toutes les ressources de la maison divine. Il a mis le ciel en activité ici sur terre, et nous qui sommes devenus membres de ce royaume devenons des médias à travers lesquels ses énergies pénètrent et travaillent, se développent et font des entrées.
I. Et ceci expliquera peut-être l'accent particulier mis sur deux excellences chrétiennes, l'humilité et l'action de grâce. L'humilité, don rare des saints, est parfois, je crois, censée être une sorte de mensonge obligé, comme s'il nous fallait glorifier Dieu en prétendant que nous ne sommes pas aussi bons que nous le sommes réellement. Mais l'humilité professée des saints n'est rien de plus que le résultat naturel et normal, vrai et sain, des conditions dans lesquelles nous appartenons au royaume des cieux ; car ces conditions impliquent que nous, dans la mesure où nous leur correspondons correctement, ne faisons que nous faire des canaux par lesquels les puissances de Dieu peuvent opérer, des véhicules par lesquels elles peuvent étendre leurs frontières.
Notre excellence chrétienne réside simplement dans l'admission de Christ. La sainteté est l'énergie et la gloire de Dieu devenues actives dans l'homme. C'est la manifestation de la grâce de Dieu à travers une personnalité humaine, et si c'est le cas, elle ne peut s'empêcher d'être submergée par l'humilité. La grâce de cette humilité est la mesure de la sainteté, car plus cet abandon de soi est complet, plus la splendeur de la plénitude de Dieu y coule avec vigueur.
II. Et puis Thanksgiving. Le saint a un microscope spirituel, et à travers lui il peut voir au moins des fragments des subtilités mystérieuses qui opèrent à sa demande tout ce monde délicat de miracle qui est toujours à son service. Comment, alors, pourra-t-il jamais assez remercier Dieu ? C'est seulement son désir d'être toujours reconnaissant ; et chaque touche de sainteté en lui est pour lui une nouvelle merveille, un nouveau miracle opéré par Dieu ; et raconter ses propres travaux, c'est raconter les succès de Dieu ; et tout un tel récit, une telle répétition, est en soi une action de grâce.
En se glorifiant ainsi, il peut se glorifier dans la gloire du Seigneur parce que toutes choses sont à lui. Paul et Apollos et Céphas, et le monde et la vie et la mort, et les choses présentes et les choses à venir sont toutes à lui et il s'en glorifie. Il rend grâce à Dieu, car ici est glorifié son Père qui est dans les cieux.
H. Scott Holland, Christian World Pulpit, vol. xxx., p. 234.
Références : Matthieu 25:37 . Chaire du monde chrétien, vol. xxx., p. 234. Matthieu 25:40 . JH Hollowell, Ibid., vol. xviii., p. 89 ; TR Evans, Ibid., vol. xxiv., p. 337. Matthieu 25:40 .
R. Veitch, Ibid., vol. xxix., p. 259. Matthieu 25:41 . HN Grimley, Le Temple de l'Humanité, p. 203 ; Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 381. Matthieu 25:44 . JH Evans, jeudi Penny Pulpit, vol. vii., p. 121.