Matthieu 26:22

Matthieu 26:22

I. Regardez la question, "Seigneur est-ce moi?" en rapport avec la scène et le moment où chaque disciple a été choqué et surpris en le demandant. Vous avez peut-être dans le miroir de la mémoire l'image d'un certain coucher de soleil tranquille. Si à ce moment, et sans aucun signe prémonitoire, il avait éclaté tout à coup sur la tranquillité un coup de tonnerre terrible, vous n'auriez pas pu être aussi effrayés que les disciples lorsque ces mots les frappèrent.

Il n'y a jamais eu de coucher de soleil comme celui-ci, le coucher de soleil du Soleil de justice. Ce fut une heure de belle paix et de révélation d'adieu, quand éclata le coup de tonnerre : « L'un de vous me trahira. Jamais les mots n'avaient rempli les âmes du choc d'une surprise aussi indicible.

II. Regardez cette question en rapport avec la remarque qui l'appelait : « Le Fils de l'homme s'en va comme il est écrit de lui ; mais malheur à cet homme par qui le Fils de l'homme est livré ! n'était pas né." En lisant ces paroles prédictives à la lumière de ce que nous trouvons plus loin, nous savons qu'elles désignaient Judas.

III. Regardez la question en rapport avec la fraternité simple et sans méfiance qu'elle a révélée chez ceux à qui elle a été adressée. On aurait pu penser qu'un soupçon immédiat se serait fixé sur Judas. Son caractère avait toujours été remis en question. Par conséquent, lorsque la déclaration du Christ fut faite : « L'un de vous me trahira », cela n'aurait pas été merveilleux si de telles paroles avaient traversé divers esprits : le sac." Aucune de ces pensées n'était en circulation ouverte ou secrète. Avec des lèvres tremblantes et des joues blanchies, chacun a dit, non "Seigneur, est-ce lui ?" mais « Seigneur est-ce moi ? »

IV. Notez la peur pour lui-même manifestée par tous ceux qui ont posé cette question. Les détecteurs impitoyables du péché chez les autres devraient commencer à la maison.

V. Notez l'amour qui travaille dans le cœur de celui qui pose la question. Aucun d'entre eux n'a jamais su à quel point il aimait son Seigneur, mais ce choc a fait ressortir l'amour.

VI. Notez la réponse à la question. Onze fois la question avait été posée, car la frayeur se faisait sentir et le cri était poussé par tous les hommes à table. Puis cela fut forcé de Judas, qui le répéta, et Jésus répondit : « Tu as dit. Vous pouvez lire ce qui est sur la page ouverte, Jésus peut regarder à travers les couvercles du livre lire l'impression fermée. Vous pouvez voir le sépulcre blanchi, Il peut voir le squelette à l'intérieur. Vous pouvez voir le corps, Il peut voir l'âme.

C. Stanford, Soirée du ministère de Notre-Seigneur, p. 36.

Matthieu 26:22 , Matthieu 26:25

(avec Jean 13:25 )

I. Dans la première forme de la question : « Est-ce moi ? nous avons un exemple de cette saine méfiance de soi, qu'un aperçu des possibilités du mal qui sommeillent dans tous nos cœurs devrait enseigner à chacun de nous. Chaque homme est un mystère pour lui-même. Dans chaque âme gisent, enroulés et endormis, des serpents en hibernation des maux qu'une très légère augmentation de la température va réveiller en activité venimeuse.

Et que personne ne dise, avec une folle assurance, que toute forme de péché que son frère ait jamais commise lui est impossible. L'identité de la nature humaine est plus profonde que la diversité des tempéraments, et il y a deux ou trois considérations qui devraient diminuer la confiance d'un homme que tout ce qu'un homme a fait est impossible qu'il fasse. (1) Tous les péchés sont au fond mais des formes variables d'une racine égoïste.

(2) Tout péché est grégaire ; est susceptible non seulement de passer d'une forme à une autre, mais tout mal est susceptible d'en entraîner un autre après lui. (3) Tout mal nous est possible vu que tout péché ne fait que céder à des tendances communes à nous tous. (4) Les hommes descendront progressivement jusqu'au niveau qui, avant de commencer la descente, leur semblait impossible.

II. Nous avons ici un exemple précisément du genre opposé, à savoir, cette détermination fixe de faire le mal, qui n'est pas ébranlée par la connaissance la plus claire que c'est le mal. Judas a entendu son crime décrit dans sa propre réalité laide, il a entendu son destin proclamé par des lèvres d'amour absolu et de vérité ; et malgré les deux il vient impassible et « inébranlable avec sa question. La détermination acharnée de l'homme qui ose voir son mal déshabillé et n'a pas honte est encore plus épouvantable que l'hypocrisie et la simulation élégante de l'amitié sur son visage.

III. Nous avons dans la dernière question un exemple de la confiance paisible qui vient de la communion avec Jésus-Christ. Ce n'était pas l'amour de Jean pour Christ, mais l'amour de Christ pour Jean, qui a fait sa sécurité. Il n'a pas dit : « Je t'aime tellement que je ne peux pas te trahir. Car tous nos sentiments et émotions ne sont que variables, et bâtir sur eux la confiance, c'est bâtir un édifice lourd sur des sables mouvants ; son poids même en chasse les fondations.

Mais il pensait en lui-même ou il sentait plutôt qu'il ne pensait que tout autour de lui régnait l'atmosphère douce, chaleureuse et riche de l'amour de son Maître, et pour un homme qui était englobé par cela, la trahison était impossible.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 5 mars 1885.

Références : Matthieu 26:24 . Le mensuel du prédicateur, vol. je., p. 269 ; E. Mason, L'héritage d'un pasteur, p. 386.