Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 26:38-40
Douleur divine.
Ce n'est pas sur les souffrances physiques réelles de la Crucifixion que la Bible nous invite le plus à nous attarder qu'elle les relate, mais elle les passe aussi légèrement que les circonstances l'admettront mais sur la souffrance intérieure, sur les intentions intérieures de la scène, nous sont invités au repos; et c'est cette intention intérieure qu'il exprime dans le jardin de Gethsémani.
I. Considérez quelles furent les causes qui arrachèrent au Rédempteur ces grands cris et ces larmes, l'angoisse intolérable de cette heure parmi les oliviers sacrés, à la veille du premier Vendredi Saint. (1) Premièrement, cette obscurité peut avoir été le sens de l'approche proche de la mort avec toutes les craintes redoutables qui assaillent l'esprit à cette heure suprême. (2) Ou, encore, cela peut avoir été le sentiment de solitude de l'ingratitude, la désertion, l'échec des disciples et des parents et du pays.
(3) Ou, encore une fois, il s'agissait peut-être de quelque chose de plus profond, le sentiment de la charge de la misère humaine pénétrant dans son âme, au point d'en prendre presque possession, de sorte que, dans le langage fort de saint Paul, " Celui qui ne connaissait pas le péché a été fait péché pour nous."
II. Souvenons-nous que cette scène est la protestation silencieuse, mais la plus significative, contre la misère du mal, contre l'extrême péché du péché. Souvenons-nous aussi de cela comme du mémorial que si nous sommes opprimés par des épreuves qui nous semblent trop dures à supporter, nous ne faisons que partager le destin du Fils bien-aimé en qui Dieu se complaît. La scène suggère aussi comment et dans quel esprit nous devons prier.
Il y a quelque chose de plus noble et de plus élevé dans l'efficacité et la réponse de la prière que le simple fait d'exiger et de recevoir les bénédictions spéciales que nous demandons. Nous sommes, en effet, par ce récit encouragés à déposer tous nos besoins devant notre Père, à jeter tous nos soucis sur lui, à le supplier qu'il nous entende dans les petites choses comme dans les grandes. Nous pouvons prier, comme notre Sauveur a prié, afin que, s'il est possible, la coupe de notre épreuve s'éloigne de nous ; mais si aucune réponse directe n'est donnée, si la coupe ne s'éloigne pas de nous, que notre foi ne soit pas ébranlée ; regardons l'histoire de l'agonie de notre Sauveur.
AP Stanley, Christian World Pulpit, vol. je., p. 344.