Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 26:45,46
Le langage parabolique du Christ.
I. Le langage habituel de Notre-Seigneur était parabolique. J'utilise le mot dans un sens large, pour inclure toute langue qui n'est pas censée être prise à la lettre. Cela semble avoir été, si j'ose dire, la langue favorite dans laquelle il préférait parler ; mais lorsqu'il découvrit qu'il n'était pas compris, alors, selon la nature du cas, il procéda de deux ou trois manières différentes.
(1) Lorsqu'il vit que le malentendu était volontaire, il rendit son langage de plus en plus figuratif. (2) Quand il n'a pas trouvé une disposition mais encore une ignorance profonde de sa signification, il a interrompu la conversation et a adopté une autre méthode d'instruction. (3) Lorsqu'il parlait à ses propres disciples, à qui il était donné de connaître les mystères du royaume de Dieu, il expliquait généralement sa signification au moins jusqu'à empêcher l'erreur pratique lorsqu'il découvrait qu'ils ne l'avaient pas compris. .
II. Notez la leçon générale véhiculée par les paroles de notre Seigneur dans le texte. Comment méritons-nous vraiment la réprimande ; avec quelle reconnaissance pouvons-nous accepter l'appel ! Devons-nous prendre les mots de réprimande au pied de la lettre ? Pouvons-nous vraiment dormir et nous reposer ? folie vaine et volontaire, si incomprise ! Mais de peur que nous ne nous méprenions, entendons les paroles suivantes de notre Seigneur : « Lève-toi, partons », et cela instantanément ; le temps et l'opportunité déjà perdus sont bien plus que suffisants.
Levez-vous, allons-y », nous appelle ainsi le Christ, car il a encore d'autres travaux à nous accomplir, pour lui et avec lui. L'avenir nous appartient encore, bien que le passé soit perdu. Il y aura un temps où nous pourraient rayer les mots « Lève-toi, partons », ils ne nous concerneront plus alors. ne veillez plus ; il ne reste pour dormir que ce dernier sommeil, dont nous ne nous réveillerons alors jamais à Dieu et au bonheur, mais dans lequel nous serons éveillés à jamais au péché et à la misère.
T. Arnold, Sermons, vol. iv., p. 266.
Références : Matthieu 26:47 . Parker, La vie intérieure du Christ, vol. III., p. 226.