Matthieu 26:6 La boîte d'albâtre. Voici une femme probablement une pauvre femme faisant une action qui excite l'indignation de toute l'Église. Pas une voix ne se fait entendre en sa faveur sauf sublime exception ! la voix de Jésus. Dans de telles circonstances, il doit y avoir quelque chose qui mé... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:13 Il ne fait aucun doute que dans cette action de Marie il y avait quelque chose de profondément symbolique. Je ne vais pas dire que Marie voulait qu'il en soit ainsi. Il peut souvent y avoir beaucoup plus dans nos propres actions que nous ne l'imaginons. Peut-être, cependant, son amou... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:22 I. Regardez la question, "Seigneur est-ce moi?" en rapport avec la scène et le moment où chaque disciple a été choqué et surpris en le demandant. Vous avez peut-être dans le miroir de la mémoire l'image d'un certain coucher de soleil tranquille. Si à ce moment, et sans aucun signe pr... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:24 Judas réprimandé par le Christ. I. Cela donnera un intérêt accru aux paroles de notre Seigneur dans le texte si nous supposons qu'elles ont été prononcées avec une référence spéciale à Judas, dans le dessein miséricordieux de l'avertir de l'énormité de son crime projeté, et donc, s'... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:22 , MATTHIEU 26:25 _(avec Jean 13:25 )_ I. Dans la première forme de la question : « Est-ce moi ? nous avons un exemple de cette saine méfiance de soi, qu'un aperçu des possibilités du mal qui sommeillent dans tous nos cœurs devrait enseigner à chacun de nous. Chaque homme est un myst... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:26 Avis: I. Quand le Repas du Seigneur a été célébré pour la première fois, et qui l'a observé. Pendant qu'il mangeait, Jésus prit du pain. Il mangeait des pains sans levain et buvait du vin à la fête de la Pâque dans la ville de Jérusalem. La Dernière Cène a été mangée pour la premièr... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:27 I. La Coupe nous parle d'un traité ou d'une alliance divine. L'ancien Israël avait vécu pendant près de deux mille ans sous la charte de leur existence nationale, qui, comme nous le lisons dans l'Ancien Testament, fut donnée au Sinaï au milieu des tonnerres et des éclairs ; et cette... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:30 Il y a beaucoup de vérités qui se présentent à l'esprit, quand il réfléchit dûment à la simple affirmation du texte. I. La première de ces vérités est que notre bienheureux Seigneur, en se conformant à certaines coutumes des Juifs en mangeant la Pâque, a donné sa sanction à des céré... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:33 L'enthousiasme et ses dangers. I. Une des raisons de la confiance de saint Pierre était qu'il ne se rendait pas compte de la situation qui l'attendait. Jusqu'à présent, il n'avait eu aucune expérience d'aucune épreuve de ce genre, et il ne semble pas avoir eu ce genre d'imagination... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:34 Récompense chrétienne. Le cas de Pierre montre qu'il y a un reniement de Christ qui peut être pardonné, bien qu'il y ait un reniement de Lui qui ne le sera pas. Il y a un reniement de Lui qui peut être pardonné, si nous nous tournons vers Lui, comme Pierre l'a fait, dans un repentir... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:36 Le conflit à Gethsémani. I. Le lieu du conflit appelle un bref avis. Gethsémani n'est plus qu'un nom pour l'un des stands de Vanity Fair. Il y a deux Gethsémanes rivaux, et des guides rivaux se disputent la vérité de telle ou telle identification locale. Un endroit, appelé le vrai G... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:36 Gethsémani. I. La première chose à laquelle nous attirons l'attention, c'est la sévérité intense de la souffrance qui maintenant accablait et opprimait l'esprit du Christ. L'extrême gravité des souffrances du Christ dans le jardin est indiquée par plusieurs circonstances. (1) Il sem... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:38 La Vallée de l'Ombre de la Mort. I. Que la mort soit facile ou douloureuse, il est réservé à tous les hommes de mourir une seule fois. Tout le monde le sait, de sorte que chacun pense qu'il ne peut rien gagner à l'entendre répéter. Mais j'imagine que, bien que nous sachions que nous... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:38 Douleur divine. Ce n'est pas sur les souffrances physiques réelles de la Crucifixion que la Bible nous invite le plus à nous attarder qu'elle les relate, mais elle les passe aussi légèrement que les circonstances l'admettront mais sur la souffrance intérieure, sur les intentions int... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:39 La Volonté de Dieu le Curé de l'Auto-volonté. C'était la maladie profonde de la volonté de guérir que notre bon Dieu est venu, dans notre nature, pour accomplir la volonté du Père, pour souffrir ce que le Père a voulu, pour « se vider et devenir obéissant jusqu'à la mort ». Puisque... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:40 I. Avec quelle douceur, mais avec quelle ferveur, le Christ nous appelle-t-il à veiller et à prier, de peur que nous ne tombions dans la tentation. Veiller et prier ; car parmi tous ceux qui l'entouraient, certains dormaient et aucun ne priait ; de sorte que ceux qui veillaient ne ve... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:39 , MATTHIEU 26:42 Soumettre un progrès. Entrer pleinement dans le mystère de l'agonie du Christ n'est pas donné aux vivants. Mais même le faible aperçu lointain que nous en apercevons fait s'élever sur notre vie une lumière merveilleuse. L'endeuillé l'a ressenti ainsi, et le pécheur... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:45 Trop tard. Dans ces mots, notre Seigneur veut dire : « Il est trop tard. L'occasion est perdue et révolue. Le temps de veiller et de prier est terminé ; vous l'avez laissé vous échapper. Vous pouvez aussi bien dormir maintenant. Hélas ! soit fait ; vous devez maintenant entrer, comm... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:45 Le langage parabolique du Christ. I. Le langage habituel de Notre-Seigneur était parabolique. J'utilise le mot dans un sens large, pour inclure toute langue qui n'est pas censée être prise à la lettre. Cela semble avoir été, si j'ose dire, la langue favorite dans laquelle il préféra... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:50 La dernière plaidoirie de l'amour. Noter: I. La patience de l'amour du Christ. Si nous ne prenons pas plus haut cet incident pathétique que le fait que les mots sortent des lèvres d'un homme, même alors toute sa beauté ne sera pas perdue. Il y a des péchés contre l'amitié, dont la... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:56 L'inconstance des amis. I. « Alors tous les disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent. La cruauté de tout cela, il serait difficile d'exagérer. Depuis trois ans et plus, leur divin Maître édifiait leur foi et les liait à Lui par mille arts célestes. Ils avaient été témoins de ses mir... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:57 , MATTHIEU 26:69 Le reniement de Jésus par Pierre. Bien que le reniement par Pierre de son Seigneur ait choqué tous les témoins comme une chose soudaine, inexplicable et déconnectée, ce n'était en réalité que le dernier acte d'une succession d'actes, l'un issu d'un autre. I. Pensez... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:58 I. Comme le reste des disciples, Pierre n'a pas plus tôt vu la capture du Seigneur qu'il l'a abandonné et s'est enfui. A peine s'est-il enfui qu'il se tourne pour le suivre, mais il le suit de loin, comme quelqu'un qui se déguiserait même en cédant à l'impulsion. Au milieu même des s... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:63 Lorsque notre Seigneur était sur terre, la mesure de la plénitude de sa révélation aux hommes était conditionnée par leur disposition envers lui-même et par leur caractère moral général. Cela explique son silence à Caïphe, à Hérode et à Pilate. De la même manière, les Écritures sont... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 26:57 , MATTHIEU 26:69 Le reniement de Jésus par Pierre. Bien que le reniement par Pierre de son Seigneur ait choqué tous les témoins comme une chose soudaine, inexplicable et déconnectée, ce n'était en réalité que le dernier acte d'une succession d'actes, l'un issu d'un autre. I. Pensez... [ Continuer la lecture ]