Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 27:32
I. Nous n'avons pas pu épargner cet incident ; cela laisserait un vide dans les histoires évangéliques, qu'il serait tout à fait hors de notre pouvoir de combler. Nous avons en effet des preuves que le Christ pouvait avoir faim, soif et être las et toutes ces preuves sont précieuses, car elles témoignent de la véritable humanité du Sauveur. Mais, néanmoins, l'évidence est loin d'être considérable ; et si vous l'opposez au récit d'une crucifixion, dans laquelle il n'y a pas la moindre preuve qu'une douleur ait été ressentie, vous pourriez avoir du mal à fournir une démonstration convaincante que le Christ a souffert dans le corps comme l'un de nous.
Mais le texte donne suffisamment de preuves pour assurer aux plus douteux qu'il est bien un homme, avec toutes les susceptibilités d'un homme, sa conscience de la douleur, sa capacité d'être torturé. Car comme il sortait de la ville, portant sa croix, il était si épuisé par ses souffrances, si faible par la perte de sang, si épuisé par la fatigue, que même ses ennemis sans remords le plaignaient ou craignaient qu'il ne meure avant lui. a été crucifié; les soldats « trouvèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, et il le forcèrent à porter sa croix ».
II. Nous pouvons à peine douter qu'un événement, qui a apparemment tant de signification, ait été conçu pour être reçu par nous comme une parabole, et interprété comme une leçon à l'Église. Ce dont le Sauveur avait parlé, et ce qu'il avait enjoint, était simplement de porter la croix, d'accomplir des devoirs et de se soumettre à des endurances, dont la nature pouvait être hostile, mais qui étaient réservées à ceux qui obtiendraient la vie éternelle.
Il n'avait pas parlé de sa propre croix comme de celle que ses disciples devaient porter ; mais maintenant, avant qu'il ne quitte le monde, il leur enseignerait qu'ils doivent non seulement porter une croix ou une autre, s'ils veulent le suivre dans la gloire, mais cette croix même qu'il portait lui-même. Bien des croix sont de notre fabrication, nos peines ne sont souvent que les conséquences de nos péchés, et nous ne pouvons les honorer en les supposant comme la croix qui doit distinguer le chrétien.
Des croix, elles peuvent être, mais ce ne sont pas la croix qui a été posée sur Simon, et qui avait d'abord été sur Christ. Lui seul porte la croix du Christ qui souffre dans sa cause, qui a des peines à endurer simplement parce qu'il est chrétien.
H. Melvill, Sermons sur des faits moins importants, vol. ii., p. 208.