Matthieu 27:42-43

Matthieu 27:42

Les Moqueurs à la Croix.

I. La première remarque qui me frappe comme pouvant être déduite de l'ensemble de ces paroles devant nous, c'est que la croix du Christ brise apparemment en fragments les prétentions du Christ. Soit Jésus-Christ est mort et est ressuscité d'entre les morts, et alors Il est le Fils de Dieu, comme Il le prétendait ; ou Il est mort comme les autres hommes, et c'est fini. Et puis il ne sert à rien de parler de Lui comme d'un enseignant sage et d'un caractère charmant et parfait ; C'est un passionné fanatique, dont toute la beauté de l'enseignement religieux est entachée et gâchée par les prétentions personnelles extravagantes qu'il y attachait.

Nous devons rejeter le beau rêve d'un Homme parfait, à moins que nous ne soyons prêts à aller plus loin et à dire un Dieu incarné. La croix de Christ brise les droits de Christ, à moins qu'il ne soit ressuscité des morts et élevé à la droite de Dieu.

II. "Il a sauvé les autres; Lui-même Il ne peut pas sauver." La croix du Christ est une nécessité, à laquelle Il s'est volontairement soumis pour sauver un monde. Ces hommes n'avaient besoin de modifier qu'une seule lettre pour avoir grand et glorieusement raison. Si au lieu de « ne pouvait pas », ils avaient dit « ne voudrait pas », ils auraient saisi le cœur même de la puissance et l'éclat central de la gloire du christianisme. C'était sa propre volonté, et aucune nécessité extérieure, qui l'y attachait ; et cette volonté était maintenue ferme et immuable par rien d'autre que son amour. Il fixa lui-même la chaîne de fer qui le liait.

III. La croix est le trône du Christ. Sous un aspect, sa mort est le point le plus bas de son humiliation ; dans un autre, c'est le point le plus élevé de sa glorification. Dans un aspect, c'est son abaissement à la condition la plus humble des humbles qu'il servirait ; dans un autre, c'est, comme il l'appelait lui-même, l'heure à laquelle « le Fils de l'homme sera glorifié ».

IV. La raillerie finale ici nous donne une autre pensée, à savoir, que la mort de Christ est la grande preuve que Dieu a pris plaisir en Lui. La foi du Christ n'a jamais atteint une énergie plus élevée qu'à ce moment solennel et mystérieux où elle s'est mêlée au sentiment de désolation dans ce cri : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? et les délices de Dieu dans son Fils bien-aimé ont atteint leur plus haute énergie au même moment où il est devenu obéissant jusqu'à la mort.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 12 novembre 1885.